《法国史》(全三册)[法] 乔治·杜比主编 吕一民、沈坚、黄艳红译/商务印书馆2010年8月版/228.00元

乔治·杜比是享誉法国乃至国际史坛的著名历史学家。他的成名作《三个等级》，和雅克·勒高夫的《炼狱的诞生》《中世纪的知识分子》、勒华拉杜里的《蒙塔尤》《朗格多克的农民》、夏蒂埃的《记忆之场所》、阿居隆的《村落之中的共和》《玛丽安进入战斗》共同构成法国史学的新地标。不过，由他主编的《法国史》（三卷本）却不可忽视。该书初版于20世纪70年代初，问世后好评如潮，广受欢迎，一版再版。尤其是在出了一卷本的平装本后，更是成了典型的既畅销又长销的佳作。

乔治·杜比主编的《法国史》（三卷本）8年前就由商务印书馆出版了中文译本。喜欢法国历史和文化的中国读者早已熟知，这部书由享誉国际史坛的历史学家领衔，由雅克·罗西奥、米歇尔·莫拉、路易·贝若隆、米歇尔·优维尔等多位学者执笔撰写，是法国通史著作中的精品，也是好评如潮的畅销书。作为该书的责任编辑，近期重读该书，对法国历史又有了进一步的认识，对著作本身也有一些感想。

乔治·杜比是法国年鉴派第三代传人中的重量级人物之一，去世已经20多年（1996年12月病逝），影响力却经久不衰。他秉承年鉴派史学的学术追求，致力于多学科和跨学科综合研究，不尚空谈，着眼于“人”，突出具体实例和个案。《法国史》作为法国一流学者的集体创作，既剖析法国人的私人生活史，也强调法国各个区域在历史演进中的整体性，在时空结构中把握历史上的错综复杂的关系。正如乔治·杜比在序言中所说，“在我们的集体记忆中，法国历史由一连串的事件所构成，这些事件的情节，随着时间的推移，变得越来越具有延续性，越来越紧凑和复杂。”

《法国史》反映了整个法国的文明史，作者们更加关注法国历史的诸多层面，生活方式、劳动方式以及历史人物的信仰、伦理、思想与科学进步的变化，都是研究对象，他们强调的是一种“在自然环境中安身立命的方式”的历史，因而尽可能反映“结构”的深层历史。这个深层的结构涵盖了政治、社会、经济和人口等各个方面。

《法国史》按时间顺序书写，可分为三部分。第一部分“从起源到菲利普六世时代，即1348年”，先写法国的地理环境，接着写史前历史、罗马征服前和罗马统治下的高卢，然后是蛮族大迁徙，墨洛温王朝的乡村、城市和民众生活，加洛林王朝的建树，直至卡佩王朝。书中对卡佩王朝的描述很细致，涉及大量的历史信息，如早期卡佩诸王的领地、各地的封建采邑、人口增殖、商品交换、货币流通，尤其是知识传承、宗教信仰、新的艺术风格、骑士阶层、贵族、世俗文化、贵族精神、教区的户籍等，相比较而言，对王权和绝对主义的勾勒比较简略。第二部分“王朝与革命：从1348~1852年”，主要内容又分为整齐的十章，按照时代命名，分为“苦难时代”“重建”“文艺复兴和宗教纷争”“巴洛克时代”“古典主义时代”“启蒙运动”“大革命”“帝国”“浪漫主义和资产阶级的法国”“第二共和国”。比如“苦难时代”主要讲黑死病、战败、危机、动乱、灾难后的恐怖岁月。第三部分“新的时代：从1852年到当今”，结构上不整齐，有的是按照政治事件划分，如“第二帝国”“第三共和国”“第一次世界大战”，有的是按照专题划分，如“知识和传播和文化变革”“战后法国的经济社会史”“文化表述与传播”，有的章节则很模糊，如“一种新文明的演进”“四分之一的世纪”。

因此，我们可以进一步理解，年鉴派第三代的突出成就是开拓了广袤的史学领域，把传统史学的领域拓展到人类活动的各个层面，尤其新史料的发掘，新方法的应用。世界上其他任何学派和研究机构都没有达到如此的广度和深度。乔治·杜比等知名学者经常在电视与广播节目中露面，甚至制作节目，这在其他任何国家是难以想象的：一批研究经济、社会史“枯燥学问”的职业史学家，竟然能够在大众传媒中占具一席之地。

阅读乔治·杜比主编的《法国史》，可以获得诸多惊喜和愉悦：“法国王权”是什么性质,这是枯燥的问题，但卡佩王朝的宫廷生活和民间生活是有温度的；“法兰西王国的优势”是什么，这是空洞的问题，但18~19世纪巴黎和外省的文化和艺术是立体的、蓬勃的。至于史学素养较高的读者，他们会追寻乔治·杜比的研究方法，感受法国历史的厚重和文明的辉煌，获得方法论方面的提升，这是毋庸置疑的。

在阅读过程中也常有精彩的辨析。在讨论经济、文化、宗教论题时，笔锋常转，有些论断也令人费解。例如，作者以严肃的笔调描写上世纪二三十年代法国社会的僵化，写第二次世界大战前笼罩法国的沉郁甚至失落的氛围，起初让人不明白作者的用意何在，读完后才明白，这是对后面的法国“奇异的溃败”做伏笔，是要说明：不仅仅是军事失利或外交失策，关键还有精神和心态等因素。像这种让人读后才能慢慢想明白的地方数不胜数。再如，第一部分的前五章，似乎看不出什么特色，直到读完全书才回味到，作者是在描述整个法国文明史，历史变化和律动是有其内在联系的，从低级到高级的递进也是有脉络可寻的。作者断言11世纪时法国文明仍然很“粗糙”，法国人的精神生活原始，政权组织简单，更谈不上理性和法制。这是建立在深入研究的基础上的，并非标新立异。《法国史》中在多处描写历史时期的奇闻逸事，并非猎奇或取悦于读者，而是“有深意存焉”。

正如该书译者之一、法国史专家黄艳红研究员认为的那样，鉴学派在战后的代表人物乔治·杜比的学术研究和他主编的《法国史》主要在揭示历史中“人的意识运动”方面具有典范意义。如，到底是什么因素制约了法国经济的发展？乔治·杜比主编的著作中可以给出一些参考：首先，法国人有追求宁静和安全的“乡村主义”情结：其次，法国农民们对刻板的工厂生活的抵制；再次，法国的教育体制维护名流阶层的文化特权，设置了太多的“人文主义”课程，导致精英阶层缺乏务实精神、鄙视功利性活动。又如，这部书的特色是什么？黄艳红认为，是“关于历史深处的思想意识运动的精彩分析”。

但客观地说，这部《法国史》带有多人合撰的历史著作的通病：主题分散，详略不当，风格不统一。再加上年鉴学派所追求的“打破学科之间的围墙”，力图把历史学和地理学、心理学、社会学结合起来，从精神和心理因素来研究人，打破以政治军事史为构架、以上层人物为主的传统史学的路径。这样一来，深度是有了，但政治事件的连续性、战争演化的线索都被弱化了。年鉴派强调“以平凡人的的私生活与其相关的生活方式、行为准则及文化习惯”，来推导甚至影射当时的社会现状，有意把战争和政治当作历史长河中的浪花或尘埃，跨学科思考的优势体现出来了，弱点也暴露出来了。虽然如此，《法国史》依然是一部完整的法兰西文明史，它的畅销，表明主编乔治·杜比和各位撰稿人，努力打破严肃刻板的历史写作方式是成功的。