我们将教书育人的人称为“老师”，那么“老师”一词最初是指年老资深的学者或传授学术的人，在《史记•孟子荀卿列传》中这样说：“齐襄王时，而荀卿最为老师。”金代元好问《示侄孙伯安》：“伯安入小学，颖悟非凡儿，属句有夙性，说字惊老师。”

那么在古代，除了“老师”之外，对于教师的称呼还有很多，例如——

1

师长

《韩非子•五蠹》：“今有不才之子，父母怒之弗为改，乡人谯之弗为动，师长教之弗为变。夫以父母之爱、乡人之行、师长之智，三美加焉，而终不动，其胫毛不改。”

是古时候对教师的尊称之一。

2

夫子

《论语•子张》：“夫子焉不学，而亦何常师之有！”

这本是孔子的学生对于孔子的尊称，后来成为人们对教师的尊称。

3

山长

《荆相近事》中记载，五代十国时期，蒋维东隐居衡山讲学，学徒众多，蒋维东被尊称为“山长”。

元代时，各路、州、府都曾建有书院，设山长。明清沿袭元制，乾隆时期曾一度改称院长，清末仍叫山长。废除科举之后，书院改称学校，便不再有山长这一称呼了。

4

师傅

《谷梁传•昭公十九年》：“羁贯成童，不就师傅，父之罪也。”

古时老师的通称。“师傅”一词原本是太师、太傅、少师、少傅等官职的合称，因为这些职位负责教习太子，所以师傅也成为老师的代称。师傅这一称谓迄今仍在使用，但一般指工商曲艺戏剧等行业的老师。

5

师父

《吕氏春秋•劝学》：“事师之犹事父也。”

古代也将老师尊称为师父。

6

西席

也称西宾，是对教师的一种尊称。汉明帝刘庄当太子时，曾拜桓荣为师，继位后，他对桓荣仍十分尊敬，常到桓荣住的太常府内，听桓荣讲经。汉代席地而坐，室内座次以靠西向东为尊。汉明帝虽贵为皇帝，仍然给桓荣安排坐西面东的座席，表示对启蒙老师的尊敬，此后，“西席”或“西宾”就成了对教师的尊称。

7

师保

《易•系辞下》：“无有师保，如临父母。”后来泛指老师。

原为古代辅弼帝王和教导王室子弟的官员，亦师亦保，统称“师保”。如清代龚自珍《抱小》：“小学者，子弟之学。学之以侍父兄师保之侧，以待父兄师保之顾问者也。”

8

宗师

《汉书•平帝记》：“其为宗室自太上皇以来族亲，各以世氏、郡国置宗师以纠之，致教训焉。”

北宋孔平仲《谈苑》卷三：“石介，字守道，徂徕山人也。文章学术，天下宗师，皆呼为徂徕先生。”

原为掌管宗室子弟训导的官员，后逐渐演变为众人所崇仰、堪称师表的人。

9

教授

如今的教授一词是高等教育体系中的一种职称，但在古代太学中则是讲学的博士。中国汉、唐两代太学都设有博士，宋代中央和地方的学校始设教授，元代各路、州、府儒学以及明清两代的府学也都设有教授。

10

助教

在国子监任教的教师。西晋咸宁二年立国子学，始设助教，协调国子祭酒、博士传授儒家经学。此后除个别朝代外，国子监中都设经学助教，称国子助教、太学助教、四门助教、广文助教等。

11

学博

原为唐代府郡的学官。唐代府郡置经学博士各一人，掌以五经教授学生，后泛称学官为学博。清代小说家吴敬梓的《儒林外史》第三十六回：“这人大是不同。不但无学博气，尤其无进士气。”

12

讲郎

原为讲授经书的官员。《后汉书•儒林传》：“又诏高才生受《古文尚书》、《毛诗》、《谷梁》、《左氏春秋》，虽不立学官，然皆擢高第为讲郎。”

13

教谕

《明史•职官志四》：“儒学：府，教授一人，训导四人。州，学正一人，训导三人。县，教谕一人，训导二人，教授、学正、教谕，掌教诲所属生员，训导佐之。”

原为宋代京师小学和武学中的学官名。明清时期，县设“县儒学”作为一县之最高教育机构，内设教谕一人，另设训导数人。训导是指辅助教谕的助手。府学教谕多为进士出身，由朝廷直接任命。

14

先生

《礼记•曲礼上》：“从于先生，不越路而与人言。”郑玄注：“先生，老人教学者。”

“先生”一词的最初含义是先出生的人，引申指长辈、知识丰富的人。《孟子》中的“先生何为出此言也”以及《国策》中的“先生坐，何至于此”，其中的“先生”均是称呼有学问、有德行的长辈。后来，“先生”一词被引申为从事教育工作的人。