自《秦时明月》热播以来大家都对拥有“黑科技”的墨家产生了浓厚的兴趣，真实历史上墨家虽无动画那么夸张，但科技思想却也大都超前于时代。如对杠杆、小孔成像等的描述，以及各种木构器械。

而其内在道德思想，如三表法：一表，“本之于古者圣王之事”；二表，“原察百姓耳目之实”；第三表，“发以为刑政，观其中国家百姓人民之利”。即从古代圣王典籍中汲取教训，从百姓生活中汲取经验，本着造福百姓的目的去发明、创造，乃至治国。这一点与现代唯物观非常类似，且充分体现了科学工作者们从现实中发现问题，总结规律，并用之造福于黎庶的美好愿望。

又如非攻、兼爱。“非攻”简单点说就是“呼吁和平”，墨子眼中，春秋战国那般诸国混战，只要是战争，无论是败方还是胜方，与双方而言都是“不义”都是损害双方利益的行为。但他的思想并非是顽固而绝对的，“兴利除害，讨伐不义”的战争在他看来是可以的，甚至是极力推崇的。成汤伐桀，武王伐纣都是这样的义举。前后两种战争的区别便在于是否“兼相爱，交相利”。所以墨子所说的“利”，并非是个人的小利，而是指为天下黎庶谋福祉的“大利”。

以上是“兼爱、交利”于“大义”方面的阐述，与之对应的个人行为，在其他学派眼中就有些类似于“苦行僧”了。儒家强调“君君臣臣父父子子”，讲究礼法秩序，由此甚至衍生出了“法家”这样的学派。而墨家则讲究“兼爱”，兼爱到何种地步呢？待人如己。这种思想一定意义上与美帝口头宣传的“自由平等”似乎有些类似。但在儒家看来，这种行为便是“无君无臣无父无子”，跟别说什么纲常伦理。

如此看来似乎墨家的主张有些圣母，是空想，又难以实现。但实际上，墨家是先秦最具又实践精神的学派之一，不同于法家、儒家需要依托于贵族的开明，墨家着眼于普通的民众、工匠。领袖“矩子”，则是由全体成员推举产生，且纪律严明。墨子死后，墨家分裂，秦墨一支曾有矩子儿子犯法，秦王为其开脱，但结果却是矩子亲手处决了自己的儿子。这样严明的纪律，甚至有种军队的即视感。而现实也是如此，虽然没有“墨家军”这一事物，但其严明的纪律，受底层拥护的特点，颇受统治者忌惮。或许这也是墨家消亡于汉初的原因。即使是放现在，估计也能混一个传销或是邪教是名声。