他是战国时期的战神。他写的一本兵书在中国古代军事典籍中占有重要地位。可是，却因某些原因一直备受后人非议，人们说他文武双全却道德扫地，这是为什么呢?我们一起看看，

他就是吴起，吴起出身富贵之家，可惜一心想要功名，于是就耗尽家产。最后却求官不成，同村人笑话他，他就杀掉讥笑自己的人，逃出卫国。吴起和母亲诀别时，说如果自己做不了高官就不回来， 后来吴起拜曾参之子曾申为师，学习儒术。吴起的母亲病逝，他没有回家奔丧，曾申恼怒吴起不孝，和他断绝了师生关系，吴起于是弃儒学兵，侍奉于鲁国季孙氏门下。

公元前412年，齐宣公发兵攻打鲁国。鲁穆公想任用吴起为将，但吴起的妻子是齐国人，鲁穆公对他有所怀疑。吴起渴望成就功名，于是杀掉自己的妻子。鲁穆公任命吴起为将，率军大败齐军。取胜后的吴起引起鲁国群臣的非议，说他太残忍，竟为了功名就杀了自己的妻子。鲁穆公听后对吴起产生了怀疑，免去了吴起的官职。而吴起的主公季孙氏也因懈怠宾客被杀，经人劝说，吴起离开鲁国投奔魏国。

吴起听说魏文侯很贤明，想要前去投奔。魏文侯向大臣李悝询问吴起为人如何，李悝说:"吴起贪慕功名而且好色，但是用兵连司马穰苴也比不上他。"魏文侯于是任命吴起为将军，辅佐乐羊攻打中山国。

吴起担任将领期间，跟最下等的士兵同吃同睡，从不搞特殊，吴起不仅有统将之能，还有安邦治国之道，魏国全部占有原本属于秦国的河西地区，并在此设立西河郡。经翟璜推荐，由吴起担任首任郡守。

吴起担任西河郡守期间，向子夏学习儒家思想，并改革魏国兵制，创立武卒制。在此期间为抵御秦国的进攻，修筑了吴城，率兵南征北战，为魏国夺取土地千里。期间共与诸侯军队大战76次，大胜64次，其余不分胜负。然而不久魏文侯去世后，魏武侯继位。后被武侯起疑，最终离开魏国。

吴起投奔楚国后，楚悼王一向仰慕吴起的才能，任命吴起为宛城太守，一年后升任令尹。担任令尹后的吴起在楚国国内进行了大刀阔斧的改革，经过吴起变法后的楚国国力强大，向南攻打百越，将楚国疆域扩展到洞庭湖、苍梧郡一带。公元前381年，楚国出兵援助赵国，赵国借助楚国的攻势，楚、赵两国大败魏军。诸侯都畏惧楚国的强大，但吴起的变法招致了楚国贵族的怨恨，也为自己埋下了杀身之祸。

吴起的一生流离辗转，三易国主，可以说都与他道德上的不义有很大的关系。很多人认为，一个人再有才，但是却用道义人情去换功名，这是不可取的，这样会败坏社会的风气，很难让人去尊敬，吴起只讲权谋并抛弃了道义，为争功名不择手段，虽功利于一时，却终招败杀，为后世所诟病。

在众人非议吴起的时候，也有人从其他角度提出异议，为吴起叫冤。他们认为在乱世中要做大事就不拘小节，历史上那位成功者没有一些黑暗之事，他们也都是为了上位不择手段，但吴起却因此背受千年骂名，还有人认为他并非那种道德沦丧至极的人，他杀妻求官只是误传或是小人诽谤。但不管怎样，在乱世那些最底层的人，所受到的不平等待遇是很难想象的，所以有的人为了出人头地，会不择手段，这是时代的悲剧。对吴起评价的争议，“仁者见仁，智者见智”，不同的历史时期也有不同的用人标准，但无论在哪个时代，一个人的德行好坏始终是重要的考量标准，只有德才兼备之人才能获得历史的肯定。