一生坎坷的大文豪，历仕五位皇帝，有的尊他为师，有的差点杀了他

苏轼是一位杰出的文学家，北宋文坛领袖，他在政治舞台上也有很重要的地位。他一生历仕仁宗、英宗、神宗、哲宗、徽宗五个皇帝，政治生涯几起几伏，大起大落，走过了一条十分曲折的人生道路。有的皇帝尊他为师，有的差点要了他的命，其根本原因，就在于这几个皇帝都在不断地、反反复复地否定着前任。

苏轼是在宋仁宗时代通过科举考试走上政治舞台的。他和弟弟苏辙，以出色的文章，轰动了首都汴京。宋仁宗亲自主持了最后一场考试，对苏家兄弟大为赞赏，他曾兴奋地对皇后说：“我为子孙后代留下了两个贤宰相。”

宋英宗在位时间很短。宋神宗继位以后，并没有起用苏轼作宰相。他觉得宋仁宗保守，他自已要锐意改革，因此，对仁宗留下的那些元老重臣几乎都弃而不用，著名的司马光便是在此时被迫离开朝廷的。

神宗起用了一套新的班子，宰相是改革家王安石。苏轼由于和王安石政见不和，不仅当不了宰相，连朝廷也呆不住，只好申请到外地作官。后来由于遭遇“乌台诗案”，被捕入狱，差点丢掉了性命。

1085年，宋神宗病逝，宋哲宗继位，由于他年纪太小，由祖母高老太后执政。这位太皇太后不赞成王安石变法，她一接手朝政，便迎回坚决反对变法法的司马光为宰相，将新法全部废除。苏轼也是在此时被召回朝廷的，他这一次回朝可算是风光极了。在不到一年的时间内，他从一个被贬的低级官吏，而起居舍人，而中书舍人，而翰林学士，真正是连升三级，青云直上。翰林学士负责代皇帝起草圣旨，是皇帝的顾问兼秘书，经常留宿内廷，权力很大，与宰相也只是半步之差了。不久，他又被升为侍读，即皇帝的老师，属于高级翰林。

公元1093年（元祐八年），太皇太后病危，这个对封建政坛、官场的弊端恶习有深刻了解的老妇人，在临终前召来她所重用的一些大臣说：“我死以后，皇帝必然另用一批人，你们应该早点抽身退去。果然，她一死，年轻的宋哲宗一改祖母的主张，恢复了王安石的新法，起用了宋神宗时代的一批人，而将祖母所重用的人尽行贬斥。就在太皇太后死去十天以后，哲宗便将老师苏轼赶出朝廷，最后一直将他放逐到遥远的海南岛。

公元1100年（元符三年），宋哲宗去世，宋徽宗继位，他又对哲宗进行了否定，罢黜了哲宗时代的权臣蔡京、章惇等人，为司马光恢复了名誉，将滞留海南岛多年的苏轼又召回内地。不幸的是，苏轼在归途中死去。

北宋的皇帝不断相否定，看起来是由于对变法的态度有所不同，其实也未尝不包含着帝王个人树威立尊之意。例如宋哲宗，他其实在政治主张上并无定见，只是对祖母长期专权心怀不满，所以拉拢一批祖母的反对者为自己的支持者，而这些人多是些政治上的投机者，他们对新法、旧法并无太大的兴趣，所热衷的只是权势。正是对权势的追求，使他们君臣沆瀣一气，以执行前法的名义来否定前任。至于宋徽宗，在对变法的态度上，他与哲宗没有什么不同。只不过由于哲宗所重用的那些人名声太臭，而司马光、苏轼又太得人心，他才在组织路线上对哲宗加以否定，以此来迎合民心。而当他的地位巩固以后，他对投机变法的蔡京等人的亲近，比哲宗更是有过之而无不及。

可见对前任的否定，有的是由于政治主张、政治路线的不同，有的则仅仅是为自己树威立尊而使用的一种手段。苏轼是太执着了，他不因皇权的更迭而改变自己的主张，所以他只能成为政治斗争的牺牲品，一生历经坎坷。