于吉：琅琊人，著名道士。

于吉(?-200年），一作干吉、干室。作为道士，他是成功的，他是东汉末年时期黄老道代表人物之一。关于他，史书有两种记载:

1.是《太平清领书》的原作者，不是捡到者。据《后汉书 ·襄楷传》记载，在汉顺帝时，于吉在曲阳的泉水之上，“捡”到了神书，也就是《太平清领书》。于吉倒没有要将这本书给谁看，但他的徒弟却将书献到了汉顺帝面前。献书的目的大概是弘扬道法吧，那时道教诞生不久，想要取得统治阶级的认可也是情有可原。但至于这本书的来历，大家不应该往神话方面想，这本书自然不是得自于泉水上，这样说只是故弄玄虚罢了。那这本书是哪里来的呢？应该就是于吉自己写的。

2.方士妖道。《三国志 ·孙策传》注引《江表传》，说于吉在江东招揽信徒，还建立了精舍，每天聚集信徒在那里烧香修道。这还不算，又制作符水给人治病，吴会的人都信奉于吉。这里的于吉就有点不识相了，在孙策的地盘招揽信徒，这与黄巾贼的行径何其相似。黄巾之乱刚过，孙策自然不能任其发展。不久于吉用符水治病救人的事被孙策抓住，江东之主孙策以妖言惑众之罪，实际害怕收买了江东百姓的人心，借口斩杀。于吉临死前于吉诅咒孙策不得善终。于吉死后，而孙策被许贡的门客刺客射中后，重伤不愈，这也算是不得善终吧。

左慈：擅长法术，三国最神秘莫测的人。

左慈(156?--289?)，字元放，庐江人，道号乌角先生。在左慈年少时居住在天柱山，一心研习炼丹之术。与其他道士不同，左慈还精通五经，是少有的精通两派的通才。不仅如此，左慈还通星纬，学道术，明六甲庐江人，，传说能役使鬼神，坐致行厨。《后汉书》说他少有神道。

在《三国演义》里，左慈出场便是曹操的门客，一个白胡子老头，最著名的就是羊角杯戏弄曹操。一同戏弄还不过瘾，左慈还要曹操放下权势，与他一起习道。曹操大怒，要斩杀他，哪里抓得住，被他轻易跑掉了。这点比于吉厉害，不追求俗利，不乱招信徒，身外无碍，走得相当利索。有句玩笑话说，高人总是高来高去的，我们这些低人哪里见得到？左慈据说活到130岁左右，但是关于他的记载依然很少，所以人们都说他是一名高人，且是难寻踪迹的世外高人！

司马徽：隐士，号“水镜先生”

司马徽，字德操，是颍川阳翟人，喜欢做一个隐士，所以一生不曾出仕，晚年据说被曹操邀请出仕，但很快就仙去了。这司马徽与诸葛亮、庞统等相知相交，所谓“物以类聚，人以群分”，司马徽才能出众，又有出色的鉴识人物的才能，在朋友中颇得人望。最著名的典故是推荐了诸葛亮与庞统给刘备。当时刘备客居新野，四下寻访谋主。司马徽点拨刘备：：“此间自有伏龙凤雏。”向刘备推荐了诸葛亮与庞士元，这之后，才有了刘备三顾茅庐与庞统一日断案的故事。

那为何刘备没有请司马徽先生出仕呢？因为刘备请不动啊！司马徽淡泊名利，醉情山水，一生都在隐居状态。逍遥自在，似乎比诸葛亮还要过得惬意。

黄月英：丑女，才女

黄月英是黄承彦的女儿。传说黄月英长得很丑，黄发黑皮肤，而与一般的丑女不同，黄月英的外号就叫阿丑，也算丑出了名气。黄月英出身不凡，其父黄承彦是与高爽并列的沔南名士。关于黄月英与诸葛亮的结缘，还有一段故事：一天，黄承彦对尚居隆中的诸葛亮说:"我听说你正要寻人成婚，我有一个丑女儿，黄头发、黑皮肤，但才能出众、贤惠治家。你要吗？"要是一般人听到要娶一个丑女，不得撒丫子就跑？而诸葛亮竟欣然答应把黄氏迎娶了过来。

当时的人都笑他娶了个丑妻，但诸葛亮丝毫不以为意，因为他看上的是黄月英的才能与贤惠。果然，黄月英的才能十分出众，甚至有传说木牛流马其实是黄月英设计的。

但民间还有一种说法，黄月英很美，因为遭到别人嫉妒而诋毁她的容貌。

文献出处：《后汉书》《三国志》《三国演义》