“国展”是一项全国范围的书法活动，这种书法大展是不是能代表全国最高水平我们暂不论，但从一届全国性质的书法展览的技术水平来看，可以为我们今后参加同类型的展览提供帮助。由于展览的需要和影响，能够入选的作品水平就必然要达到某种共同的层次，我们通过观察这个层次的整体面貌，就能从中窥见一些技术性的特点。

国展展览现场

董其昌说“学书不临古人，必堕恶道”，无论是否参加国展，取法古人是首要的条件。国展，草书创作受到兰亭奖的影响，很多作者取法章草，这是历届展览都有的跟风现象。跟风比较保险，至少不会走向野路子。从这一点来看，我们如果没有自己喜爱的取法对象，跟风上届的热点风格也是一个选择。

明 董其昌

当然，取法这一类经典书家的人群非常庞大，要想在国展中脱颖而出，必须写得好。以行书为例，行书取法依然是“二王”风格较为突出，所以学行书必学王羲之以成为千古不易的事实，学王羲之哪个行书法帖更容易入国展呢？看张旭光书法讲座教材即知。存世王羲之的法帖很多，天下第一行书《兰亭序》《集王圣教序》等等，哪些法帖最正宗呢？

张旭光为学员讲解圣教序

理解国展评委、原中书协副秘书长张旭光，是当代二王书风的代表人物，他以几十年对书法艺术探索的经验，总结“二王”书法之风格，形成了自己真知灼见的认识。张旭光行书认为，学行书必学王羲之者不必多言，学王羲之哪一个法帖更好那就有不同的说法，张旭光行书认为《集王圣教序》是最好的王羲之法帖，一定要先从《圣教序》开始，原因有三：

一、因为《圣教序》是怀仁借内府所藏王羲之真迹，最接近王羲之书体特色，字迹大小完全是按墨迹的原尺寸，多为一寸之内，也是当时晋代指的“八分”书大小。

二、因为《圣教序》是集字，排列而理性，各个独立，便于初学。全篇近2000字，吃透《圣教序》，则王羲之的行书笔法、部首、结构等要素尽矣。

三、《圣教序》是一长篇美文，读懂了，提高文学水平，亦可领会哲理、佛意，提高素质。

怀仁《集王圣教序》

因此，张旭光先生学习、研究、实践王羲之行书30多年的心血和经验的总结写成一本书《行书八讲》，以《圣教序》为例，符合循序渐进的认识论原则，适合初学，容易见成效。不少院校近年来在行书教学上参考了这一学习路线。

《行书八讲》

《行书八讲》被称为“破解王羲之密码”的书法教材。《行书八讲》凝聚了张先生30多年的行草书创作和教学成果，本书突破性地提出学书可从行书入手，行书从二王入手，二王行书由《集王羲之圣教序》入手的观点，对传世行书经典《集王羲之圣教序》，做了系统梳理和深入细致的解析。

正版书坛张旭光书法讲座教材系列亲手毛笔签名

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《行书八讲》是书坛稍有的针对性教材，是张旭光书法讲座教材系列之一，有张旭光亲手毛笔签名。这本书语言平实、通俗易懂、深入浅出，既适合书法专业人士又适合书法初学者。书中以“分析比较法”娓娓道来，是独家理论见解，书中还提出了“闭合性规律”，“创作三段论”等独门秘笈，可以让学书者深入书法的内部，真正掌握书法语言，从而不再囿于临摹的泥潭而无法创作。