今天，子渊为大家带来的是关于诸葛亮的内容，诸葛亮是千年以来无数人最敬仰最爱讨论的人物。我们今天就来聊聊诸葛亮最初是什么身份。

在历朝文人和学者们所撰写的关于诸葛亮的著作中，大多依据《三国志》中的“玄卒，亮躬耕陇亩”、“臣本布衣，躬耕于南阳”这两句，认为诸葛亮在叔父诸葛玄去世后，一个人是孤苦无依、生活窘迫，但又不愿寄人篱下，只是只能隐居在隆中，过着自力更生、清苦贫朴的日子，并且以此将诸葛亮自称的“布衣”解释为贫苦出身的百姓。

笔者认为，上述的这些说法虽然非常普遍且深入人心，但仔细分析就会发现不太合理。

首先，诸葛亮的家庭是仕宦世家，他的先祖诸葛丰是西汉时的光禄大夫，父亲诸葛珪是泰山郡丞，叔父诸葛玄则是袁术部下的豫章太守。在他们来到襄阳后，诸葛亮的两个姐姐先后嫁给了当地的两个大户人家——蒯氏和庞氏家族，加上当地的豪强蔡氏也是诸葛家的亲戚，有这么多豪门姻亲，就算不愿寄人篱下，他的温饱也不至于出现问题。

第二，荆州的老大刘表也算是个“爱民养士”之人，他都能对那么多非亲非故的来襄人士妥当安置，何况是一个来自他山东老家故旧的侄儿，甚至是后来成为自己姨表亲戚的诸葛亮呢?有这么一层关系在，诸葛亮的生活水平不会太差。

最后，如果说诸葛亮到隆中躬耕是为了生计，以体力劳动过活的话，他哪有那么多时间博览群书、广交贤士，更遑论秉烛夜谈天下事，全面了解、掌握群雄混战的信息了。至于说刘备三顾之后，他更是无法马上交出一篇分析精妙、预测精准的“千古奇策”。

在笔者看来，诸葛亮隐居隆中的真正原因应该是以下几点：

1、这是他不愿为刘表政权效力的借口，在诸葛亮看来，刘表这个人封闭自守、优柔寡断的政治态度和诸葛亮的远大抱负格格不入；

2、诸葛亮深受水镜先生司马徽、庞德公、黄承彦等师长的影响，而他们以农桑书琴自娱，高雅清静的处世作风和傲视权贵、人格自重的政治态度对正处于成长时期的诸葛亮有着潜移默化又无比深远的作用。

至于“臣本布衣”中的“布衣”一词，单是在《三国志》一书中就有许多含义。比较典型的有：1、指的就是麻布衣服；2、意为平民；3、引申为普通；4、意为尚未入仕的读书人。其中最后一种用法在本书中最为常见，因此笔者认为诸葛亮所自称的“布衣”也应当如此理解，即还没做官的读书人。

所以说，在隆中隐居，躬耕自读的诸葛亮其实是一个尚未跨入政界，正蓄势待发等待明主的读书人，种田只是锻炼心性陶冶情操的手段，而不是那个靠着种田维持生计的贫苦百姓。