昆曲又名“昆山腔”始于苏州昆山一带，自明代魏良辅将昆山腔改革为流丽悠远的水磨调后，其逐渐从苏州向江南其他地区传播。

2010-14昆曲

康乾时期，在当时享乐思潮空前繁盛的社会风气影响下，昆曲满足文士贵族的享乐需求，在这一阶层流行起来。康乾二帝均喜爱听戏看戏，上有所好，下必趋之。乾隆时期，“花雅之争”逐渐白热化。朝廷出台政策保护推崇昆曲，对昆、戈以外的声腔进行抑制和打压，很大程度上促进了昆曲的传播。

冯其庸先生曾经说过，知人论世，了解作者有助于对书的理解和欣赏。因此要读懂红楼梦，就要先了解曹公，了解昆曲对曹公以及《红楼梦》的影响。

曹雪芹的祖父曹寅素爱昆曲，曾写昆曲剧本《北红拂记》、《续琵琶》、《太平乐事》。曹雪芹出生在一个艺术氛围浓厚的家庭，又自小在昆曲重镇长大，很小便接触昆曲。读红楼梦便可发现，曹雪芹在书中描绘的唱腔艺术和大量唱词，多次提及《牡丹亭》、《西厢记》、《续琵琶》等昆曲。“良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院”让黛玉点头自叹。“如花美眷，似水流年。你在幽闺自怜”。

《红楼梦》第二十三回双玉读曲中，二人共读西厢，宝玉读得入神，黛玉“接书来瞧，从头看去，越看越爱看，不到一顿饭工夫，将十六出俱已看完，自觉词藻警人，余香满口。”

T.69M 《红楼梦》小型张 双玉读曲

纵观《红楼梦》，戏曲因子随处可见。在人物对话、吟诗作对中引典雅含蓄的昆曲唱词与典故，极具审美雅趣。昆曲已融入贵族家庭贾府的日常生活，成为故事情节的重要构成部分。

昆曲折子戏在贾府众人宴饮娱乐时频繁亮相。贾蔷在元妃省亲时率戏班演出，命龄官作《相约》、《相骂》两出。演出成功，元妃独赏这一位戏子。第十一回，贾珍在宁国府设宴为父亲贾敬祝寿时，凤姐点了一出《还魂》。

除了经典的电视剧翻拍，《红楼梦》还被搬上了昆剧舞台，完成了艺术形象的新塑造。《红楼梦》与昆曲气韵相通，二者融汇创造，宛如天成。

2010版电视剧，导演更是大胆的将《红楼梦》中的昆曲之美表现出来，剧情、妆容、背景音乐、场景画面等都加入许多昆曲的元素。

曹公将戏曲的创作手法运用于书中，让人耳目一新。这也是《红楼梦》“打破历来小说之窠臼”，从同时代的小说中脱颖而出的原因之一。