中国文华中，一直非常看重孝道，《全相二十四孝诗选集》更是传承至今的经典。除了二十四孝中，提到的“彩衣娱亲”、“卧冰求鲤”等故事之外，一直被世人津津乐道的，关于孝的故事，依旧不少，例如花木兰替父从军，等等。正是因为这些故事，很多历史名人，都冠上了“孝子”的美称。不过，有一部分著名的孝子，却早已被打脸。例如，孔融让梨的故事，妇孺皆知，可是他却有，将母亲比作容器的说辞，提到子女没有孝敬父母的义务。

我们今天要说的主人公，也是有名的孝子。可是他的行为，比孔融还令人难以理解。这个人是谁呢？这又是怎么回事呢？原来，他不是别人，正是魏晋时期的名士，“竹林七贤”中的阮籍。他幼年丧父，一直与母亲相依为命。可是，他母亲去世的时候，他正与朋友下棋，朋友想结束棋局，他没有理会，坚持下完了那盘棋。另外，在当时守孝期间，要禁酒肉，他却公然在宴会上饮酒吃肉。

《晋书·阮籍传》记载：“母终，正与人围棋。对者求止，籍留与决赌。”《世说新语》中则提到：“阮籍遭母丧，在晋文王坐进酒肉。”也就是说，他在母丧期间，于司马昭设的宴席上，大口吃肉，大碗喝酒，而且其他人请求对他问罪，司马昭为他辩解时，他置若罔闻，“饮啖不辍，神色自若”；甚至在葬母之时，他也曾“蒸一肥豚，饮酒二斗。”说到此处，我们不难发现，不管是从当时的视角来看，还是从如今的视角来看，阮籍都算不上孝子。

可是，为什么他这些看似冷血的行为，不但没有遭到抨击，反而被赞为孝子呢？对于他在母丧期间，喝酒吃肉一事，司马昭给出了解释——“嗣宗毁顿如此，君不能共忧之，何谓？且有疾而饮酒食肉，固丧礼也！”意思是说，在守孝期间，如果生了疾病，是可以饮酒吃肉的，当时的阮籍，已经相当憔悴了。

众所周知，在汉末时期，选拔人才需要通过举孝廉的方法，虽然三国时这一方法差不多已经被废除，但是留下的影响，依旧非常深远，如果仅是因为生病，就大肆享受，是无法服众的。由此，我们不难看出，阮籍没有被抨击，反而被赞为孝子，大约是因为，当时的他因为母亲的去世，身体状况和精神状态，都受到了严重的影响，而史料的记载，也证明了这一点。

《晋书》记载，他得知母亲去世的消息之后，虽然坚持下完了一盘棋，看似无动于衷，可是棋局结束之后，他却“既而饮酒二斗，举声一号，吐血数升。”后来，葬母的时候，他又再一次“因吐血，废顿良久”。由此，我们不难得知，阮籍虽看似不尊礼法，是一个不孝之人，但是他对母亲的感情非常深，毕竟大多数人，都不会因为母亲去世，数次吐血，更不会因为母丧，把自己折磨的，令司马昭都动容不已。

通篇分析之后，相信大多数人，都已经明白了，阮籍并非不孝，只不过他的孝，并没有表现于守礼这一方面，也并不流于形式。他的孝，是铭刻在骨子里，由心而发的，至真至纯，正是因为他用自己的一片赤子之心，诠释了孝，而获得了“孝子”的赞誉，而这一称赞，对他而言，也算名至实归。只不过，他本人或许根本不会在乎这些吧？

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