今天小编接着跟大家聊一聊三国的问题，我们不讲历史事件，不讲名人事迹，单纯地来讨论一下，曹魏确立的选拔人才的制度究竟给曹魏造成了怎样的影响。

在这里小编还是先为读者们梳理一下大背景。早在隋唐以前，中国还没有出现科举取士的制度，统治阶级选择人才，主要是通过层层推荐的办法，也就是汉代时流行的察举制度。

最开始是举孝廉，一个人有良好的德行，孝顺父母就可以被认定为人才。既然是人与人之间的推荐，问题就很大了，人有亲疏远近之分，能被举为孝廉的人往往都是贵族士族阶层的人。下层的人才难以被挖掘，形成了“世卿世禄”的官员垄断局面。

到了魏文帝曹丕即位后，采用了陈群的九品官人法。其实本质上和察举制没太大区别，家世背景依然是考核的主要项目。

很多读者可能会觉得看出身的考察制度非常的荒唐，但其实在中国古代这种制度的存在有很大的合理性。

在古代，老百姓整日为衣食奔波，填饱肚子都苦难，根本就不会想到子女教育的问题。和现代人不同，古代的平民没有接受教育的条件，没有九年义务教育，文盲一抓一大把。

而那些能识文断字的，读经史子集的恰恰是来自上层社会的士族子弟们。所以从某种程度上来讲，他们确实是符合国家需要的人才标准的。

尽管品九品中正制将人才分为九个等级，但是万变不如其中，最终还是在考察谁的出身好，谁的关系硬。出现了一个现象就是“上品无寒门，下品无士族”

以至于后来继位的魏明帝曹睿就吐槽过：“选人不能只看这个人的名望，看名望就好比在地上画大饼一样，这些所谓的人才都是中看不中用。”

但是吏部尚书却提出了反对观点，他认为，有名望的人确实不代表有能力，但是能被众人认可，也说明了他确实具备一定的素质，虽然不能认定他是能干的人，但至少可以肯定这个人不会太差。不容易出现用人上的纰漏问题。

就此问题，魏国的朝堂上还组织过大讨论。以至于影响后世的入职考试，绩效考核制度都被提了出来。

直到隋唐时代，中国有了科举制度，才使人才考核有了个相对公平的制度，下层社会有了向上层进阶的通道，上层社会的人也会受到淘汰制度的威胁。

这个世界上没有完全完美的制度，九品中正制现在看来是荒谬的，但是在那个年代确实保证了人才选拔的稳定性，尽管给统治阶级造成了一定的困扰，但依然是那个时代最稳妥，最合理的方式了。

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