一、岳飞的《还我河山》。

​岳飞的书迹，在老百姓中流传的有很多，最著名的莫过于“还我河山”四个字。“还我河山”是岳飞的真迹吗？据传“还我河山”出自赵朴初、金庸共同的老师周承忠先生的手笔。“九一八”事变东北沦陷后，中华危亡。有识之士想到应从民族英雄岳飞身上汲取力量。嘉定文字家周承忠从相传为岳飞手书的《吊古战场文》碑拓中，在“河水荥带，群山纠纷”中取“河”“山”两字，在“秦没而还，多事之夷”中取“还”字，在“奇中有异于仁义（繁体）”中取义（繁体）的下半载“我”字，组合成“还我河山”四字。加上岳飞的落款和图章，临摹成为一幅“还我河山”题词。另一位嘉定人、地理学家童世亨，立即将此题迹刊登于地图册的扉面。而《东方杂志》主编金兆梓见后，立即在杂志上刊出。“还我河山”四字，道出了中国人民的心声，从此作为岳飞的真迹，与《满江红》词一起，迅速传遍全国。上文中提到的《吊古战场文》《满江红》，以及《书谢眺诗》《前后出师表》，均传为岳飞所作。“还我河山”是民族危亡之际中国文人的一种创造，是民族智慧的结晶，所以排列第一位。

二、毛泽东的《北京大学》。

​当然主席书写的大学牌匾那是很多的，譬如“清华大学”、“交通大学”等，那为什么独选“北京大学”呢？因为我们主要是从书法艺术和影响力两方面来进行判断的。“北京大学”牌匾的“北”字的那一“竖”，可以说变化多端，是中国书法史上最优的一“竖”。大家都知道，“北”字是很难写的，写好确实很不容易，但主席的这个“北”字写的那叫冠绝古今，整体“北京大学”四字都不错，“学”字略逊。当然了，主席的行草那是大师级的水平，从古至今排前三位都不为过。他的题字“为人民服务”2种，“向雷锋同志学习”，“好好学习天天向上”等都是书法中的极品。

三、林则徐的《碑林》。

​西安碑林博物馆的《碑林》两字出自清代著名的爱国将领林则徐之手。鸦片战争之后，他革职戍守新疆伊犁。当时路经西安，写下了这两个字。有人说“碑”字少了一撇，正好象征他当时丢了乌纱帽。其实，并不是这样的。宋代以前的“碑”字基本都没有那一撇，碑林中的所有“碑”字都少了一撇。或许古代的汉字讲究对称，“碑”字少了一撇，估计是为了看起来对称美观罢了。大家都知道，林公既是晚清名臣，民族英雄，也是著名的书法家，他书写的“碑林”两字中正雄厚，气势如虹，是难得的书法精品。西安碑林博物馆是世界著名的碑刻、墓志博物馆，“昭陵六骏”中的四骏就珍藏此馆，碑林是中国书法的顶级艺术殿堂，每年吸引大批的国内外粉丝参观学习拓字。

四、郭沫若的《故宫博物院》。

​郭沫若的“故宫博物院”牌匾书法可以说独步天下，和“中国银行”、“黄帝陵”一样，都是属于牌匾书法的最高境界。再讲的更清楚些，就是郭老写的这三副字，从此以后不会再有人敢写了！“故宫博物院”的第一块牌匾其实是由李煜瀛题的，李煜瀛是民 国时期著名的学者，他出身官宦世家，自幼熟读经史，后又出国留学，还曾担任过当时的北平大学、师范大学的校长，他的父亲是清代的名臣李鸿藻。在当代，有很多人对郭老的人品颇有微词，平心而论，他不但是著名的学者，他的书法水平在近现代都是数一数二的大家。故宫博物院是世界上著名的大型博物馆，无论从建筑、馆藏还是古物研究都是国内首屈一指的。

五、翁同龢的《宝古斋》。

​翁同龢是晚清名臣，光绪皇帝的老师，工诗，间作画，尤以书法名世，幼学欧、褚，初学董其昌、米芾，中年后由钱沣上追颜真卿，又不受颜字束缚，结体宽博开张，笔画刚劲有力，风格苍浑遒劲，朴茂雍容，著有《翁文恭公日记》《瓶庐诗文稿》等。“宝古斋”的牌匾是1944年的，可翁同龢先生1904年就去世了，那怎么能说是翁同龢书写的呢？宝古斋创始人邱震生在《我在文物界的一生》有一段这样的描述：“说起‘宝古斋’匾额，还有一段‘偷天换日’的故事。旧牌匾(指赏古斋的匾)是翁同龢手笔‘赏古斋’三字，为另一古玩店的匾额。为利用此旧匾，及请陶北溟先生设法改‘赏’字为‘宝’字，此匾遂为宝古斋所用”。现在从此匾三个字看，“宝”明显要弱一些，特别是下面的“贝”书。不过并不影响此匾的大家风范。

六、赵朴初的《法门寺》。

​大家都知道，赵朴初先生生前既是中国佛教协会主席，国学大师，同时又是著名的书法家，他题写的寺庙牌匾可以说是不胜枚举。那为什么“法门寺”写的好能入榜呢？从书法本身讲，赵老的“法门寺”三个字既庄重又灵动，还不失佛性。法门寺作为“关中塔庙之祖”，全世界唯一发现佛指舍利的佛教圣地，同时法门寺地宫文物又是唐代宫廷文化研究的瑰宝，被誉为“世界第九大奇迹”。所以“法门寺”书法入选实至名归。

七、严嵩的《六必居》。

​六必居酱园店设在北京，相传创自明朝中叶。挂在六必居店内的金字大匾，相传是明朝大学士首辅严嵩题写。六必居原是山西临汾西杜村人，赵存仁、赵存义、赵存礼兄弟开办的小店铺，专卖柴米油盐。俗话说：“开门七件事：柴、米、油、盐、酱、醋、茶。”这七件是人们日常生活必不可少的。赵氏兄弟的小店铺，因为不卖茶，就起名六必居。六必居酱园始于明朝嘉靖九年（公元1530年），六必居的涵义是：黍稻必齐，曲蘖必实，湛之必洁，陶瓷必良，火候必得，水泉必香。“六必”在生产操作工艺上可以解释为：用料必须上等，下料必须如实，制作过程必须清洁，火候必须掌握适当，设备必须优良，泉水必须纯香。严嵩63岁拜相入阁，权倾朝野，87岁潦倒毙亡。但严嵩书法造诣深，是明代著名的书法大家，关于严嵩为“奸臣”的说法在此不做辩解，自有明断。不过他的“六必居”书法奇俊，字体厚重而韵达，是难得的书法精品。

汉字是中华文化的核心，是中华民族的图腾，汉字书法更是国人精神内核的舒意表达，具有很高的思想性和艺术性，要写好中国书法，没有很深的国学造诣是行不通的。上面的七大牌匾书法我们综合了书法艺术和双影响力（书法家影响力和书写对象的影响力）三个方面进行权衡得出的结论，希望大家多批评指正。