湘潭人迎来一大波好消息！事关你的钱袋子

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湖湘源

湘潭，湖湘文化的重要发祥地，历经千年积淀，是历史文化名城。湘潭在线新闻网（xtolcn）开设的《湖湘源》专栏，不定期推送湘潭文史类内容，通过地名探源、揽胜、收藏、手艺、非遗等，为微友呈现一档具有历史文化厚味的精神大餐。

《湖湘源》以关注湘潭本地文化新闻，发掘、发现本地有历史文化价值的人和事为主，带有浓郁“湘潭味”。

聆听历史的回响，是为了一种不忘的情怀；还原历史的“碎片”，是为了寻求家园深处的美丽；品读历史的变迁，是为了重温一座城市的温度。敬请关注！

前期回顾：

王氏家族：勤学苦读造就一代文宗

说起教育，湘潭王氏世家不能不提，历代以诗礼传家。在晚清名重一时的王闿运，不仅在经学、史学、文学等方面著作极丰、成就丰凡，在教育方面也有自己的独特见解和卓越成就。他先后执教成都尊经书院、长沙思贤讲舍、衡阳船山书院和南昌江西大学堂，是中国最后一位书院山长。学生达数千人，其中许多人在中国近代史上取得辉煌成就，如杨锐、刘光弟、蒋啸青、梁镇中、夏寿田、向燊、陈兆奎、程崇信、唐牧六、马话山等。同乡湘潭名弟子有齐白石、杨度、八指头陀、刘揆一、杨钧、杨庄、张登寿、曾招吉等。

王闿运身上有着怎样的文化精神传承？

6月30日，

湘潭读山诗社社长刘安定

在市图书馆给读者和市民

讲述了王闿运传奇的一生。

勤学苦读

王闿运，字壬秋，是湘潭县籍人，出生于长沙学宫巷，后移居回湘潭，有多处居所，每居一处，都名之为“湘绮楼”。

据王氏族谱记载，王家的祖上是湘潭县云湖桥世富，后家道中落，祖父辈移居长沙。1833年，王闿运出生，为了培养他，家人把年龄很小的王闿运早早地送进了私塾读书。

王闿运

经过一段时间的刻苦学习，王闿运学习成绩突飞猛进，成为了远近闻名的神童。他19岁参加县试，取中第一名。后来到长沙城南书院学习， 1857年，王闿运参加长沙乡试，中举人，虽然以后数次赴京会试不取，但才气横溢，文名远播，终于成为中国近代史上卓有盛名的国学大师和诗文大家。

在读书方面，王闿运有自己的方法，他认为抄书一遍，胜过读万遍，以此作为苦读的途径，80多岁还在抄。据资料显示，他曾手抄二十三史。

勤学苦读的王闿运之后在经学、文学、史学、教育等方面都有深入的研究，留下了很多著作，给后人留下了许多精神食粮。

王闿运故居仅剩的一堵土墙。（记者 方阳 摄）

不强求仕

王闿运性情率真、脱俗，不在乎权位与金钱，对于仕途不强求。

刘安定根据史料分析，当时王闿运虽身处乱世，但是个性洒脱、开朗。在两次入京会试中，均以下第告终。尽管如此，王闿运并没有因为科举上的失意给自己带来太大的心理冲击。王闿运的这一开朗的个性从王氏家训家规中也能够得到印证，“读书明理，不强求仕。”

王闿运第一次赴京城会试不第，认识了肃顺，获得了他的赏识，加入了肃顺的幕府。据记载：“一日，为草封事，文宗叹赏，问属草者谁，肃顺对曰：‘湖南举人王闿运。’问：‘何不令仕？’曰：‘此人非衣貂不肯仕。’曰：‘可以赏貂。’（翰林则衣貂）而闿运嫌以幸门进，不出也。”刘安定表示，这一对话说明当时王闿运不答应走后门进来当官的。

胸怀抱负没有机会施展，王闿运没有气馁，他转向文学和学术，全身心投入到“帝王之学”、纵横学、史学等方面的学习和研究中，从另一方面来展示自己的才能。同时，青年时期的王闿运就扩大了自己的交往范围，他做过曾国藩、肃顺、文煜、丁宝桢和夏时等人的幕僚，而且与张之洞、丁宝桢都是儿女亲家的关系。

之后，王闿运成为晚清民国时期有名的经学家、文学家、史学家、教育家等，尤其是在经学方面的成就非常突出，他为学主治《春秋公羊传》，在作经籍注解时，是根据自己的体会做简要的诠释。

渊博的学识让王闿运扬名在外，尽管没有官袍加身，但是很多有身份地位的人都和他交往较深，他也会就一些事情提出自己的看法。

资料图

严谨育人

王闿运在经学、文学、史学等方面有不小的成就，尤其是在教育方面，有自己独特的见解，严谨育人。刘安定翻阅了大量的历史资料，对王闿运在教育方面的独特见解非常赞同，他认为王闿运一生都奉献给了教育事业，“致力于教育事业，功成不必在我。”这足以体现他对教育事业的贡献。

王闿运提倡经世致用，以经史词章等来教化学生，对学生要求很严格。他根据自己心得体会，提倡“以抄助读”法，规定学生每月读书，必须记下心得体会，并且自己要评审修改，同时还严厉禁止学生作业不得抄袭等。这一点，学者杨布生在《王闿运掌教尊经、船山两书院考》中就提到，“王闿运规定，学生每月读书，必须记下心得体会，山长要审改评定，学生作业,不得抄袭陈文,或者请人捉刀代笔。”

为了鼓励学生，王闿运把学生们在经、史、词章方面的优秀论文集结成册印刷，让大家相互学习。

资料图

对于好学的人求学，他总是不厌其烦地传授知识。一次，一个诗词爱好者写了几首诗请王闿运指点。由于没有学过，写出来的诗连基本的格式都不对，但是他还是耐心地批阅修改。有学生疑惑，“这根本不是诗，老师还修改做什么？”王闿运表示，只要他好学，就会给他传授知识，如果不修改的话，那他下次就不敢写了，中国的传统文化还怎么传承下去。

除了严谨，王闿运还很乐于育人、思想开明。杨度的妹妹杨庄喜欢写诗，他不仅收她为女弟子，在杨庄与王闿运的第四个儿子婚后出现家庭矛盾时，还表示不管怎样，她都是他的学生。

正因为如此，王闿运的子孙们在他的熏陶下，知书达理，没有哪个是娇生惯养的，个个都成了有用之才。长子王代功是秀才，继承了王闿运的教育事业，《湘绮府君年谱》就是他写的；王家族谱就是第三个儿子王代舆编修的；第四个儿子王代懿，和杨度的妹妹杨庄结婚，曾留学日本；大女儿王无非嫁给了邓辅纶之子国献；二女王桂窳和胡锡燕之子元玉结婚；三女王珰的丈夫是衡阳常豫之子国笃……同时王闿运不拘一格收徒传教，说经讲学，他的门徒弟子很多。如齐白石、杨度、八指头陀等，都是旷世奇才。

射埠镇的湘绮楼

众所周知，

王闿运是湘潭县人。

他在很多地方住过，

每到一处，都取名“湘绮楼”，

其中以云湖桥的湘绮楼为大家所熟知。

湘潭读山诗社社长刘安定通过多次考察，

发现位于湘潭县射埠镇的吟江，

也有一处王闿运曾居住过的湘绮楼，

但是知道的人比较少。

吟江是知名古街

刘安定介绍，吟江是一处知名古街，就是现在的湘潭县射埠镇土桥管区洪湖村。在王闿运的笔下，经常写作“明冈”“明港”“鸣岗”，这几个名称，湘潭话都是一个音，当地人至今都还是这样随意说写，指同一个地方。

刘安定曾多次到过吟江，涓水河经过这里，西边的上游源头就是曾国藩故居方向的娄底双峰、衡山白果、湘潭花石，流向东边湘潭县城易俗河，另外一条从齐白石故居方向发源过来的小河也从此处汇入，三叉口正好在吟江古街边。

如何来到吟江？

那么王闿运是在什么情况下来到吟江的呢？刘安定为我们回顾了当时的历史：咸丰初年，湘军与太平军在湖南鏖战，双方进入胶着状态。当时的长沙不是安宁之地，王家只好另找地方安身了。

王闿运的《夜雪后集·周甲七夕词六十一绝句》中有关于搬到吟江的记载，王闿运的长子王代功在《湘绮府君年谱》中，对这件事也有详细描述。父子俩都记载，为了躲避战祸，王闿运动用了老婆的嫁妆质典了明冈张氏宅子居住。王闿运的很多诗，记载了在这里的生活。

王闿运一家在这里住了六年。从很多史料可以看出，王闿运在这里生子，从这里走上科举之路，并与肃顺、曾国藩等交好，可以说，这六年是他人生很重要的阶段。

刘安定告诉我们，他在吟江几经寻找，都没有找到王闿运曾经住过的湘绮楼。为此，他把所了解的情况与湘潭地方史专家何歌劲讨论。何歌劲认为，一定要找到桐树屋场才可以确证。他们分析，“明港”“明冈”都是地名，非特指这条街，应该有个屋场。

刘安定又仔细研读了王闿运父子的资料，想到桐树屋场就是张氏宅子，这在王代功的记述也有印证：“以先妣奁资二百四十金典明冈张氏宅。……张氏宅，土人呼之曰桐树屋场。代功即生于是宅也。”这段文字说得非常明白了，张氏宅就是桐树屋场。

1855年（咸丰五年），王闿运的《七夕》六十一绝句中有一首是这样写的：“佳期秋信恨绵绵，不羡鸳鸯却羡仙。一角红墙二分月，至今桐树在门前。”这首诗也说明，张氏宅子前有桐树，所以称之桐树屋场。

来源：湘潭在线新闻网

湘潭日报社全媒体记者：谭丽

编辑：郭娜

审核：徐美 叶汉民