中华民族是五十六个民族组成的大家庭，为促进民族团结以汉族为主体的民族当然不应该对其他各少数民族有任何的偏见。基于此，“崖山之后无中华”的说法遭到了批评，认为这种说法是狭隘的大汉族主义，一度被推翻。但是现实是现实，历史是历史，不能因为现实的考量就抹杀历史事实。

崖山海战，蒙古军队消灭了南宋的残余势力，宋朝宣布灭亡，宋朝十万军民蹈海殉国，这是中国历史上最悲壮的一幕，从此中原王朝第一次完全的被游牧民族征服，在野蛮民族的统治下，中国人的民族精神荡然无存，所以“崖山之后无中华”的说法是成立的，而历史事实证明，这一说法也不是什么大汉族主义，确实是历史事实，因为当时蒙古人实行的种族歧视政策。在元帝国统治中原不足百年的时间里，汉人地位低贱如猪狗。根据史料记载，忽必烈为了压制汉人，通过屠杀的方式打击汉族，据说他前后曾屠杀过1800多万汉人，到元朝末期，汉人只还剩下不到90万人，而在元朝时代，汉人跟蒙古人是分等级的，汉人杀死了蒙古人，需要偿命，而蒙古人杀了汉人，可用一头毛驴来抵命。所以所谓的民族平等及什么大汉族主义，在当时的历史条件下就是自虐狂一厢情愿的梦呓。

可见现实跟历史不完全是一回事，崖山之后，汉人的民族脊梁被打断，汉族的文化被歪曲，从屈膝到匍匐，从奴在身者到奴在心者。宋朝灭亡以后，中国的民族脊梁被打断，而朱元璋驱逐蒙元后，民族的精神当然无法恢复，不仅如此，朱元璋为了进一步加强皇权，彻底的改变了唐宋以来的政治形态，皇权无限大，大的没有任何制约，而民间社会被再度挤压，挤压到做奴隶的地位不稳。

蒙元灭宋以后，在野蛮民族统治下的最下等奴隶，苟活着的卑微灵魂，唯有残忍冷酷才能“适者生存”，朱元璋长在这样的环境下，就注定了他的生存法则，在他当上皇帝以后，对他的生存哲学愈加的迷信，从此中国历史进入更黑暗的更专制的时期。

首先，朱元璋借口胡惟庸谋反，发动了对士大夫的大屠杀，被杀和被株连达数万人。对皇权构成威胁的人最多不超过百人，对于他来说，该死的人也不超过千人，但是他并不在乎什么冤假错案，他就是要用千万人头来制作恐怖气氛，寒蝉效应，最终的目的就是要所有人都颤栗的匍匐在皇帝的脚下。自此唐宋以来“士大夫与皇帝共治天下”变成了完全的家天下，丞相百官之首，变成皇帝的首席秘书。

杀人立威，杀不胜杀，朱元璋成立特务机关，锦衣卫等遍布朝野，搞得人人自危，锦衣卫及后来的东厂西厂更是凌驾于法律之上，完全成了皇家的鹰犬走狗，专门干那草菅人命的勾当，制造了不少的冤假错案，但是皇帝并不管锦衣卫的横行，他正是需要这些人滥杀无辜来制造更大的恐怖，总之只要忠于皇家，干什么伤天害理的事情也都没事。

其次，半文盲的朱元璋指导主持选拔人才，为了禁锢读书人的思想，改唐宋以来的科举取士为八股取士，八股取士的主要目的不是选拔人才，而是批量生产奴才。唐宋科举选拔上来的很多人都是后来出将入相，名垂青史的杰出人物，如欧阳修、苏轼、沈括、文天祥等，而明清八股取士选拔上来的基本上都是籍籍无名，碌碌无为的官僚，反而倒是那些落第的秀才都有一定影响的人物，曹雪芹、蒲松龄以及后来的洪秀全等，都是名落孙山的不第秀才，可见稍微有点个性，有真才实学的人是上不去的。

更为恶劣的是，崖山之后，尤其明清两朝大兴文字狱，读书人只能赞美皇帝，而且所有的文字狱都不是因为不赞美皇帝，而是认为你赞美的不够，或者觉得不够老实，又因为自己没有文化，看不懂那些文绉绉的拍马之作，就被莫名其妙的杀害了。浙江府学教授林元亮给人当枪手，写上表叩谢圣恩，中有“作则垂宪”。福州府学训导林伯璟提按察使撰贺冬表，文中有“仪则天下”。常州府学正孟清也是替上司捉刀，贺表中有“圣德做则”。朱元璋不大看得懂，只是觉得这些人在骂他，因为朱的老家濠州方言，“贼”和“则”同音，他怀疑这些人骨子看不起他，讽刺他做过贼，便将这些拍马屁的人全部杀死。他年轻时当过和尚，因此也忌讳别人提起他这段自认为不光彩的历史，臣民们的上表中不许有和“僧”音相近的字，否则就会龙颜大怒，杀意顿起。因此那时候连“医生”都改成了“医士”。而且他这种忌讳扩大得让人摸不到边，一个人上表中有“取法象魏”，他念成“去发”，去发不是当和尚吗?他又不大看的懂，只是疑心这些人讽刺他当过和尚，因此也不问青红皂白大开杀戒。而到了清朝，文字狱更是一点也不让与明朝，清代统治者为防止和镇压知识分子和汉人的反抗，从其作品中摘取字句，罗织罪名，构成冤狱，可以说文字狱贯穿整个清代250年左右。顶峰时期自顺治开始，中经康熙、雍正、乾隆四朝，历时140余年。少数民族掌权的清朝，对汉人控制极严。

文人学士在文字中稍露不满，或皇帝疑惑文字中有讥讪清朝的内容，即兴大狱，常常广事株连。清代的文字狱保守估计200余起。除了极少数事出有因外，绝大多数是捕风捉影，纯属冤杀。

文字狱严重禁锢了思想，堵塞了言路，阻碍了科学文化的发展，这是封建专制主义日趋腐朽、没落在思想文化领域内的反映，清朝统治者通过文字狱，强化集权统治，造成了万马齐喑的局面，而在唐宋时期这样的事情是不可想象的。即便是刘邦这样的流氓皇帝，杀害功臣，也不过是除去威胁最大的就罢手了，但是崖山之后，这样的文字狱和不定期的制造恐怖不断扩大和不断延长，尤其是明清两朝，几乎贯穿整个专制王朝。

更重要的是，崖山之后，皇权加固，老百姓完全沦为奴隶地位坐不稳的状态。宋朝时候的经济政策是藏富于民，让利于民，而崖山之后，尤其是明清两朝，国家的经济政策都是与民争利，国富民穷，以至于到了国不知有民，民不知有国。宋朝称为富宋，但是赵宋皇室并不是十分富裕，更加不可能像明清皇室那要任意挥霍，修筑什么庞大的皇陵和制造什么虚假的盛世，因此宋朝不管上层多么腐败，底层和中层仍旧很强大很有活力，所以到了北宋末年，高层烂掉了，还有中层底层，建炎南渡，延续宋室，靠的得其实都是中低层崛起的势力，顽强抵抗当时世界上最强大的蒙古骑兵半个世纪之久，靠的也是赵宋皇室藏富于民的经济政策，十万军民殉国可见其凝聚力和向心力。

而明清两朝恰好相反，明朝到了最危急的时刻， 高层将领吴三桂当带路党，底层民众李自成揭竿而起，逼死皇帝，南明朝廷，昙花一现，流亡政权，不仅没有十万军民殉国，而是被原明朝大将吴三桂赶到缅甸，亲手绞杀。因为此时的明朝大将，没有什么民族气节概念，不过急于向新主子表忠。清朝实现的更是国富民穷的经济政策，朝廷处处与民争利，以至于到了晚清，清朝统治者公开的宣称“宁与友邦不与家奴”，这就是表明，满洲人统治中原两百年了，还是征服者的嘴脸，公开的宣传是什么满汉一家亲，其实骨子里还是把汉人当奴隶，当然这时候满族人，种族的观念没有那么强烈了，更多的跟汉族王朝的统治者一样打天下坐天下的心态，也就是说其实不是什么民族矛盾，其实是阶级矛盾。但是不管怎么说，崖山之后的中国，再也不是崖山之前的中国了，汉族精神完全衰落，相对清明的政治形态相对包容的社会形态完全成为历史。

(以上图片均来源于网络，如有侵权请留言删除）