在我国唐代，佛教之兴盛，达到了前所未有的程度，当时有一位学者叫做李翱，是昌黎先生门下弟子。李翱曾任朗州刺史，在任期间，经常拜访佛门善知识，一次他前去探访高僧药山惟俨，对老和尚十分恭敬。
可和尚只顾闻阅经论，对李翱一眼也不看。李翱侍立多时，通行的随从就十分不耐烦，大声说：“太守在此，老和尚为何不理不睬。”
惟俨和尚仍然不应，最后李翱也沉不住气了，于是说道：“和尚如此傲慢，简直见面不如闻名啊。”
这时缓缓回应道：“李太守，阁下何必要贵耳贱目呢？”
李翱自知刚才有所失言，连忙躬身向老和尚致歉，随后又问：“请问老和尚，佛言悟道，究竟是何意？”
和尚遂用手指指天，复又指地，问：“太守，懂了吗？”
李翱说：“不懂，请老和尚开示。”
和尚说：“云在青天水在瓶。”
李翱当下即有所悟，遂作诗一首：
炼得身形似鹤形千株松下两函经
我来问道无余说 云在青天水在瓶
这“云在青天水在瓶”，即是说法界空寂，不生不灭、不垢不净、不增不减。云卷云舒，变化无常，终无自性可寻；水置瓶中，澄明如镜，毕竟寂然之体。云动水静，皆其天然，非由人所造作。人若能闻思经藏，不为外境所转，以佛法真实义谛观诸法空相的本来面目，就是佛性真如。
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