郑侨（1132年 —1202年）字惠叔 ，号回溪，南宋兴化军兴化县兴泰里人（今莆田市仙游县菜溪乡），大史学家郑樵之侄、汪应辰（南宋吏部尚书、诗人）之婿。郑侨先祖郑庄与郑露、郑淑三兄弟于南朝梁陈时在莆田南山构筑“湖山书院”，吟诵诗书，研修儒业，授课讲学，传播中原文化。他们得南山湖川之利，以儒业致显，启莆学训弟子，以俗淳民化，文风渐盛。时人称“南湖三先生”，开莆田读书之先河，称“开莆倡学”。

后来郑庄迁居兴化县浔阳（今仙游菜溪），创办“浔阳书院”，招收生徒，修习儒学、诗书。浔阳书院人才辈出，文星璀粲，其中成就最高的首推郑侨。郑侨是郑庄第13代孙，历仕宋孝宗、光宗、宁宗三朝，历任江南西路常平茶盐、礼部郎中兼太子侍讲、中书舍人、福州知府，官至吏部尚书、知枢密院事、参知政事（副宰相），系光宗、宁宗两代国师，以观文阁学士致仕，卒后被追赠为太师，封郇国公，谥忠惠。郑侨为官廉洁，体恤民情，理财有方，堪称南宋一代经济能臣。

书香门第，钦点状元

仙游菜溪乡

郑侨出生于书香门弟、“诗书簪缨之族”，深受先辈修学为人之熏陶。其从叔郑厚、郑樵两人系从兄弟，同读于“溪东草堂”、“南峰书堂”，号称“莆阳二郑”。郑厚是大学问家，是郑樵的良师益友；绍兴五年郑厚再举礼部，奏赋第一，被南宋名相龚茂良视为“莆田文章的开山祖”；他一生力求独立见解，在学术上是位“狂夫”；他也是爱国志士，怀有为万世开太平之抱负，面对金兵入侵，与郑樵联名力主抗战、名动天下；郑厚为官清操廉勤，刚直敢言，学者称之为“溪东先生”，因曾担任湖南湘乡知县，身后被当地百姓尊为“郑湘乡”，而享此尊荣只有后世“曾湘乡”曾国藩。

郑樵是南宋大史学家、目录学家，世称“夹漈先生”，他不事科举，立志读遍古今书，他不尚空谈，注重实学，学问广博，对天文、地理、草木、虫鱼、医药等均有研究，撰有《通志》、《氏族志》、《动植志》等八十余种。其中《通志》是著名的历史、语言文字学著作，堪称世界上最早的一部百科全书。

南宋丞相郑侨祠堂

因受家族传统和文化氛围的影响，郑侨自小就有雄心大志，他勤奋好学，先后在县学、军学、国子监学习。秀丽的山川赋予他异常的灵性，山水花木俯拾皆文章，乡里人叹为神童。郑侨于乾道五年(1169年)举进士第一，据民间传说，殿试时孝宗皇帝亲自出对面试，上联为：“蕊蕊黄花，千秋丹桂谁能折”。意为月中丹桂，有谁敢折。郑侨联想家乡菜溪岩的美景“三鲤朝天”，当即朗声对曰：“滔滔白浪，万仞龙门我独登”。以鲤鱼跃龙门喻意，学成一身艺，奉献帝王家。孝宗皇帝龙颜大悦，当即钦点为状元。他一下子誉满京城，传遍家乡。

赈灾济民，理财能臣

状元郑侨年轻就读的云顶岩寺

郑侨进士及第后担任镇南军节度判官后，协助知军治理地方。其时镇南因收成不好闹饥荒，他便提出十多项救荒措施，后来被定为法令，从而帮助百姓度过了荒年灾月。乾道八年(1172)，他被孝宗任命为校书郎，又转著作佐郎兼国史实录院官吏部司封。过了不久，他向孝宗上疏，要求到地方任职，孝宗准奏，提举他为江南西路常平茶盐。

淳熙八年(1181)，淮浙一带饥荒严重，孝宗担心，若派一员“常平官”前去恐怕无济于事，必须选择一位能干的要员去赈灾。孝宗认为只有郑侨能担当此任，但其时郑侨因父亲去世尚在家乡守丧，接到孝宗诏令时，刚好服除，他即刻赶回临安。见到孝宗，他首先劝皇上要“责躬求言”，然后请求调拨四万石大米赈济饥民。赈灾粮食运抵淮浙后，饥民才赖以存活，固守家乡，没有离乡背井，成为流民。

云顶岩记

当时，“淮盐赋入甲天下”，但年久积弊，竟亏负数十万缗。郑侨整顿盐赋，仅一年时间便扭亏为盈，积累了三百九十万缗。此外，他还发动百姓疏通漕渠五百余里。孝宗获悉郑侨理财政绩后，欲召他为言官，可适逢郑侨丧妻。不久孝宗诏他入京为礼部郎中兼太子侍讲，淳熙十一年(1184)，迁为中书舍人。

绍熙三年(1192)，郑侨以显谟阁学士知建宁府。他“平决无滞”，减轻赋税，很受光宗称赞，移知福州，他“简静致理，罢义仓和粜之需，减古田偏重之赋”。不久调任建康知府。时建康久旱，粮食歉收，他“蠲赋招商，公私融变”，救活许多百姓。之后他进任龙图阁学士。

坚守法度，不避权贵

状元亭

淳熙十四年（1187）十月，高宗驾崩于德寿殿。按古制，孝宗当衰服三年，但他想终止丧制，郑侨就参稽古今，力求至当。其时孝宗在德寿宫，百官五上疏表请孝宗还内听政，但郑侨说：丧不离次，这是礼，今虽不能如古，岂能以此请第听政为词？他奏请孝宗追复古制，缟素三年，而吊者不易服。孝宗因偏爱郑侨，留为左庶子兼权给事中。

郑侨不但正直敢言，而且不避权贵。当时孝宗要为宫中婉容陈氏父升官，下诏书让郑侨起草，郑侨认为这是仗势迁官与用人唯亲，断然封还孝宗的亲笔诏书，不予办理。孝宗也取消此项任命。殿前副指挥使郭棣勾结社会上的人私下做买卖，朝廷上无人敢言，郑侨即在郭棣提级和向朝廷申请照顾时，四次加于搁置。有一回在皇帝面前奏事，孝宗说：“卿屡献忠谠，朕甚开纳。”迁郑侨中书舍人。朝廷起草各种诏令，悉经郑侨之手，训词有体，天下诵之。

坚守气节，不辱使命

南宋丞相郑侨最早倡建的北水宫，此为新址

郑侨一生为官忠直，刚正不阿，孝宗、光宗、宁宗三位皇帝都十分器重他。他一贯坚守法度，竭力维护国家尊严，坚守民族气节。在南宋朝廷为高宗举行国丧期间，金国派专使前来吊祭。金使傲慢无礼，不遵汉俗，在吊唁期间竟穿吉服。郑侨对此行径难于容忍，奏言孝宗，请加责问。孝宗劝曰：“夷狄，禽兽。何足与争！”郑侨始终坚持维护国家尊严、民族气节，对金国吊祭住的宾馆，迎宾车马的马鞍、车帷缛垫的喜庆颜色一律撤下，均以青色装饰换之，并命令迎宾官员训斥金使的非礼行径。又亲自抄录前朝丧礼典制，义正词严地向金使出示，金国吊祭使不得不为之屈服，表示愿意遵守大宋法度。

淳熙十五年(1188)，孝宗派郑侨为金国贺正使。郑侨到了金国，正值金主卧病在床，金国宣徽使为了侮辱宋国，就叫郑侨从东面阁门投书，郑侨持书站立于大门前说：“东上阁门，那是臣僚上章之所，我奉大宋皇帝书来，须从此门投进，辱命之罪，死不足赎。”争论一直到下午，金国臣僚知他志不可夺，便令归馆，及暮，又遣吏威胁，郑侨始终不屈服。金主无奈，只好以礼待他。不久他被召回，行至中山，便闻金主丧命的消息，举国皆乱，再也无力侵宋，心下大安。他回到宋国时，孝宗已禅位给光宗。光宗对郑侨说：“卿守节不屈，举措得宜。”

清静和平，急流勇退

郑侨晚年迁居莆田书仓巷

出使金国回朝后，光宗授他为侍讲，修撰实录，不久又升任为吏部尚书兼侍读。他常向光宗进谏，要“进德，孝敬，问学，亲君子，远小人，广言路，惜名器，修政重令，爱民节用”。

绍熙五年(1194)，宁宗即位后又召郑侨为吏部尚书，不久进同知枢密院事，庆元元年(1195)，又进参知政事。他登二府，“愈益感奋”，“不市恩，不干举，不立党，不私好恶”，以“清静和平辅天子恭默之治”。庆元二年(1196)，进知枢密院事。为收复失地，他积极选将练兵，参与军务讨论。庆元三年，他上疏宁宗恳请辞位，宁宗手诏留他，授资政殿大学士，复知福州。上任前，他向宁宗辞别，并奏请宁宗“平国论而无偏听，严边防而无轻信”，言辞极其恳切。宁宗十分器重他，后来要他再任建康知府，但他力辞不就，急流勇退，仍然请求致仕还故里，宁宗只得以原官提举洞霄宫。郑侨还故里后，再次上疏告老，于是以观文阁学士致仕。

嘉泰二年(1202)，郑侨卒于故里，终年71岁，宁宗追赠为太师，封郇国公，谥忠惠。他一生孝友端重，简淡无欲，所为皆有常度，故受知三朝，深受倚重。其父宋禧赠太师祁国公，兄万卿同举礼部，弟偶亦贡于乡。郑侨善草书，著有《书衡》三篇传世。

郑侨墓

郑侨去世后葬于永福县(今永泰县)。其墓位在仙游县和永泰县的交界处，梧桐镇潼关村教忠寺北侧（郑侨少时读书的地方之一），属福建省文物保护单位，陵墓层壁上镌刻宋光宗赞郑侨语云：“朝野臣僚能如侨之爱民，则天下安矣”，顶层墓碑曰：“宋太师 郇国公郑侨之墓”。仙游菜溪岩留存有古老的“浔阳书院”，及镌刻着“出使金邦持劲节，匡扶宋室矢忠贞”对联的郑侨祠堂。

参考《宋史》和民间传说整理