无论如何，张修五斗米道对后来张鲁的正一教影响巨大，而且成为了正一教的根本。

张修的宗教活动大致与张角相同，比如强调叩头思过、符水治病，但又有独特的地方：其一，增加了在静室中思过。其二，以《老子五千文》教民，首次在道教史上将《老子》与民间宗教相结合，开创了历史先河。说明了道教活动终于与道家理论正式结合，标志着道教开始摆脱世俗迷信和一般民间宗教的层次，向着独立的大教前进了

可以肯定的一点是，张鲁是通过阴谋手段夺取了张修的地盘与教权的。否则，张修原来的部众不会那么乖乖地听从张鲁的领导。而且，自此后，张修就没有再出来活动过。那么，张鲁杀张修的时间是什么时候呢？三国、魏晋时人均少记载。到是北宋的司马光在《资治通鉴》卷63中说张鲁杀张修是在建安5年（公元200年）冬。但是，司马光是根据什么来下的结论？却是不能得知。

从“熹平中，妖贼大起”，至光和中，张修为五斗米道，再至中平元年的“巴郡妖巫张修反，寇郡县”的记载里，表明张修在汉中已十余年；再到据《资治通鉴》卷63所记张鲁杀张修是在建安五年（公元200年），从中表明张修作为五斗米道的教主，前后活动约三十年的时间。在这么长的时间里，他领导并努力发展五斗米道，曾经将五斗米道发展成为汉中和巴郡地区一股较大的势力，并用这股力量反抗东汉政府。

武装斗争失败后，张修曾一度被刘焉招降，被封为别部司马。后与张鲁一起奉命去攻打汉中太守苏固，没想到却被张鲁所杀。其部众和五斗米道均被张鲁所夺。

尤为重要的是，五斗米道被张鲁改革而成为正一教的主干，成为了中国早期道教的主要基础。张修虽死，但是他和他领导的五斗米道对中国道教的发展做出了较大的贡献，这一点是不应该被埋没的。