康有为（1858年3月19日－1927年3月31日），广东省南海县丹灶苏村人，中国近代改革家，与弟子梁启超合作发动戊戌变法，后事败，出逃。辛亥革命后，于1913年回国，定居上海，主编《不忍》杂志。信奉孔子的儒家学说，致力于将儒家学说改造为可以适应现代社会的国教，曾担任孔教会会长。1927年3月31日去世。

1884年，康有为开始孕育“大同”理想。戊戌变法失败后，他流亡国外，在1901～1902年间写成了《大同书》，以后还陆续作了修订和增补。在此书中，康有为把儒家“仁”的思想、佛家普渡众生的思想、基督教的救世思想、资本主义民主观念和一些模糊的空想社会主义观念掺杂在一起，用《礼记·礼运篇》里的“大同”说法作为题目，写了长达10部30卷20万字的著作。

《大同书》设计了一个与现实社会相对立的理想“大同”境界，认为现实社会是个不合人道的苦境，生活在这个社会里的人，几乎都是“忧患苦恼之交迫而并至”，社会的各种各样的“苦”，“皆因九界而已”。“九界”即国界、级界、种界、形界、家界、产界、乱界、类界、苦界。只要去掉这“九界”,即可以使人类乃至众生到达美好的“大同”世界。

《大同书》描绘的 “大同” 社会的蓝图是：在“大同”社会里，军队和监狱都不存在，全地球合成一个公政府，管理公共生产事业和人们的物质文化生活；没有等级之分，也无种族之别，无帝王、君主、世爵、贵族，无主无奴，男女各自独立,“全世界人类尽为平等”；“家”也毁灭了，男女“婚姻之事不复名为夫妇”，儿女由公政府抚养，人们生老病死之事，“皆政府治之”；农、工、商皆归于公，人人劳动，生产力高度发展,人们过着美好的物质生活,文教也很发达,人人有高度的文化教养和道德修养,社会风气优良。

《大同书》坚决反对社会的阶级斗争，反对暴力革命。认为“大同”社会只能靠统治者和富人扩充仁爱精神，通过自上而下逐步改良的道路来实现。

总之，康有为在此书中描绘的未来世界的美好景象:社会产品极大丰富，人人按需分配，国家、阶级、民族、种族全都已经自动消亡，人人享受民主，不再有剥削和压迫，甚至就连动物也不再遭受人类的奴役和宰杀，因为人类发明了一种食物，其味道比动物的肉还要鲜美，完全可以替代动物的肉。这些描述体现了康有为超凡的想象力和敢于打破一切旧制度、旧思想的勇气，但是同时这些描述也无异于空中楼阁，在现实中根本不可能实现。

诸君，康有为的“大同”社会理想能实现吗？

古今中外的历史事实证明，在人间永远不可能建成天国。越是向往建立“天国”，越是给人民带来灾难。