唐贞观年间，

唐太宗诏令州县一级建办孔庙，

宁波已设孔庙祭拜孔子；

北宋庆历年间，

宋仁宗下诏办学的旨意，

宁波儒学昌盛，

合庙学为一，

宁波的孔庙不再是单纯的祭祀孔子的庙堂，

还演变为当时宁波学士接受科举教育的学宫。

科举

“万般皆下品惟有读书高”

描述的正是中国从隋朝以来的科举制度。

在中国历史长河中，

存在了1300多年的科举制度在人才选拔、

思想控制等方面产生了深远的影响。

幅员广阔的中国大地上，

一批批士大夫们在历经层层选拔后，

以极低的通过率享受科举成功后的最高社会地位。

科举考试的内容随着朝代的变化而变化，

而《诗》、《书》、《周礼》、《礼记》、《易》、

《春秋》、《孟子》、《论语》、《大学》以及《中庸》等儒家经典，

历来都是科举考试基本上千年不变的。

由此儒学大家“孔子”被奉为神灵，

每年按时节择日祭祀，

历朝历代约定俗成，

两千年来孔庙香火不断。

孔庙

“克己复礼为仁”

孔子伦理道德思想的核心是“仁”，

而“仁”的客观标准是“礼”。

所以孔庙作为礼制性很强的建筑，

有着统一的建筑格局。

历史上孔庙有2000多所，

按照其性质划分，

有孔氏家庙、国庙以及学庙。

宁波府学孔庙，

唐贞元四年（公元788年）始，

宁波府学经历了先学后庙，庙学合一。

宁波府学孔庙大成殿（约1870年）

民国24年（1935），尊经阁迁至天一阁藏书楼后，宁波府学孔庙改建为公共体育场。

1960年前后，大成殿被拆除。

于大桥街从北向南拍摄，左边高墙边主建筑是宁波府学孔庙内的“文昌阁”。

释奠礼

“凡学,春,官释奠于其先师,秋冬亦如之。

凡始立学者,必释奠于先圣先师。”

释奠礼原为古代学校的祭祀典礼，

是学堂初设和学生入学时陈设酒食、祭拜先师的仪式。

属于“三礼”中的“君师”之礼，

是孔庙祭礼中规格最高的一种。

汉代以后，

祭孔典礼逐渐常态化和制度化，

释奠礼成为国家举行的祭祀孔子的仪式。

清初，宁波孔庙释奠礼的规格为“中祀”，

于每年农历二、八月举行。

典礼当天，地方知县先主持县学祭祀，

随后前往府学陪祭。

光绪三十三年（1908），

礼部升祭孔为“大祀”，

与祭祀天地、社稷同级。

宁波孔庙释奠礼从夜半子时开始，

分迎神、初献、亚献、

终献、撤馔和送神等六节进行，

并配有乐、歌、舞。

本次展览展出

云雷尊（清同治十二年宁波府制铜尊）

用于存放初献酒（即第一次献酒）。

本次展览展出

象尊（清同治十二年宁波府制铜象尊）

用于存放亚献酒（即第二次献酒），表示大而有德之意。

本次展览展出

牺尊（清同治十二年宁波府制铜牺尊）

用于存放终献酒（即最后一次献酒），表示以农立国，永不忘本之意。

本次展览展出

四辅鼎（清同治十二年宁波府制兽面纹铜方鼎）

宁波博物馆开馆十周年庆的大型原创展览之一，

“国之祀典—清代宁波孔庙祭祀礼乐器展”正式开展。

通过宁波博物馆馆藏的225件

宁波府县孔（文）庙旧置祭祀礼乐器文物，

重现中华民族两千多年来尊孔，祭孔的恢弘场面，

由此唤起社会对传统文化的重视

以及对教育事业的关心，

企盼悠久而璀璨的浙东文化薪水相传。

展讯

国之祀典——清代宁波孔庙祭祀礼乐器展

展览地点：宁波博物馆一楼东临展厅

作者:许婧

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