在很多人的印象里，宋朝是古代中国中最保守，妇女地位最低的时代。然后把这一现象产生的原因归咎于束缚人心的程朱理学，即所谓的“存天理，灭人欲”。但很可能我们的这种印象被误导了很多，宋朝女性的地位很可能是古代中国历史上最高的，衣着也并不保守。

1：衣着暴露和随便上街工作玩耍的女性

不少人以为宋朝女性都是穿得严严实实的，就算被人看到手臂都是伤风败俗的事情，如果被别的男人碰到手臂那大概就要自杀以明志了。但你很显然被骗了，你知道裸露半胸到处行走的宋朝妇女吗？如果你不知道的话想想李清照，她即使结婚了照样经常在外面喝酒玩耍，而且老是喝得醉醺醺的才回家，即使她未必穿得有那么露。

你知道宋朝几乎是古代城市里女性就业率最高的朝代吗？宋朝的服务业，手工业里面吸纳了大量的女性，东京里面很多酒楼茶馆早餐铺都是女性管理的，像水浒里勾引潘金莲出轨的王婆。不仅仅是酒店餐饮手工业，宋朝女性在口技、杂技、洗衣业、厨娘、媒婆、说书、算命、代写书信等行业都大量存在。哦，现代相扑是日本的国粹，但咱们早在秦汉时期就非常流行了，但那之前都是男人相扑，你见过女人相扑的吗？而且是和现在日本男人相扑那样衣着十分暴露的相扑，可想而知在底下观看的男性牲口们会有多兴奋了。即使贵为皇帝的宋仁宗都抵不住这种诱惑经常跑到皇宫外面的瓦舍里观看。水浒里面有一个叫病关索的，但你肯定不知道南宋时期的相扑业里面也有一位非常出名的女选手叫赛关索，一看名字就比病关索厉害。南宋还有其他像黑四姐、嚣三娘这样的女性明星相扑手。

宋朝女性工作的现象普遍到什么程度呢？普遍到城市里的平民“中下之户不重生男，生女则爱护如捧璧擎珠”，这是宋朝洪巽《暘谷漫录》里的记载。南宋理宗时期的《藏一话腴》里也说“风俗尚侈，细民有女则喜，生男则不举”。因为城市里女性就业率高工资高居然导致一部分平民喜欢生女孩甚至有的生了男孩还会丢掉，你敢相信这是宋朝吗？

我们的印象里唐朝女性穿着暴露，而且衣着非常华丽。其实这仅仅只是极少数的最上层的贵族女性，公主随便你怎么露，贵族女子可以半露，老百姓就只能穿得保守一些了，要不然被告发就会受到惩罚。而且唐朝的平民远远比宋朝穷得多，我之前的文章一再说过，炒菜在宋朝才诞生就是因为宋朝铁锅才能普及到绝大部分家庭里，穷书生点蜡烛看书在唐朝你就几乎不用想了，点不起。很多人被唐朝的强盛和上层的富庶华丽遮住了眼，费尽心思找宋朝百姓过得苦的例子，如造反次数等，他们可能不知道宋朝即使普通县城都有很多市民连漱口水都懒得烧而是上街买。你以为有钱在唐朝你就可以穿得好了吗？

《新唐书·车服志》记载 “未有官者，服粗葛布、官施，绿铜铁带，乘蜀马、铁镫。行官服紫粗布、施，蓝铁带。中官不衣纱縠绫罗，诸司小儿不服大巾，商贾、庶人、僧、道士不乘马。妇人衣青碧缬、平头小花草履、彩帛缦成履，而禁高髻、险妆、去眉、开额及吴越高头草履。” 《新唐书·车服志》：“（妇人）流外及庶人不服绫、罗、縠、五色线鞾、履。”

宋朝在这一方面比唐朝放开得太多，普通百姓只要你有钱几乎随便你穿什么材料的衣服都没人管。如南宋周密的《武林旧事》里记载“都民土女，罗绮如云，盖无夕不然也”，“妇人小儿，服饰华炫，往来如云”。现代的女明星走红毯时那是想尽一切办法的露，南宋虽然没有那么厉害，但他们有一种前后都开胯的裙子，一开始是妓女穿的，后来就开始在上层社会慢慢流行开来。

2：宋朝女性的婚姻和家产继承权

一般来说能财产越独立，婚姻越自由，那么女性的地位就越高。从上面我们已经知道了宋朝女性在城市里的就业率是非常高的，如果说和现在没法比的话，那么在古代几千年的历史里应该没有其他朝代能比得了。那么在婚姻和财产上宋朝的女性又怎么样呢？

①婚姻自由

宋朝几乎是古代中国婚姻最自由的时代，女性离婚再嫁是非常普遍的事情，而且几乎不会受到什么歧视，如宋真宗的皇后刘娥之前不但是街头卖艺的歌女，而且还是被丈夫卖掉的二手货。李清照在丈夫赵明诚死后因为生活原因嫁给了张汝舟，后发现张汝舟品行不端贪污受贿还向官府举报了他和要求离婚。宋朝离婚是可以的，但妻子告丈夫则不许，所以她被关押9天后才被亲友救出。“和离”在宋朝是很正常的事情，甚至妇女主动“休夫”都不罕见，以至于被感慨“为妇人者，视夫家如过传舍，偶然而合，忽尔而离。”女人都自由到把丈夫家当旅馆了，随时住随时离婚。

宋代女性改嫁离婚的现象普遍到什么程度呢？南宋的一本小小的《夷坚志》里面就提到了61例妇女改嫁的事件，三次改嫁的居然都有6个。我们经常说程朱理学压抑女性，但程颐却说：“出妻令其可嫁，绝友令其可交。”他并没有反对女子再嫁，也没有要求妇女守节，他的侄女丈夫死了他还帮她改嫁。甚至连皇帝的妃子都可以改嫁，如宋光宗的一个贵妃就改嫁到民间，这在其他朝代简直难以想象。朱熹稍微严厉一点，但也说“夫死而嫁，固为失节，然亦有不得已者，圣人不能禁也。”朱熹程颐他们对守节的要求并不高，而且还是双向的，并不是单单针对妇女。如程颐说“大夫以上无再娶礼。凡人为夫妇时，岂有一人先死，一人再娶，一人再嫁之约？只约终身夫妇也”，夫妻双方是一辈子的，他劝得最多的还是士大夫这些男子在妻子死后不要再娶。朱熹的“古人无再娶之礼”也是对男女双方的要求。

宋代对女子改嫁的宽容甚至高于男人再娶，像南宋甚至有“嫁女支钱三十贯，再嫁二十贯；娶妇支钱二十贯，再娶不支。”看看？女子嫁人比男的娶媳妇给的钱还多，而男人再娶甚至不给钱。

那么被称为开放自由的唐朝呢？1984年编撰的唐代墓碑上的刻字而成的《唐代墓志汇编》里面，唐朝绝大部分丈夫死后的妇女都是守寡守节的，守节的妇女比例居然是再嫁的26倍！而现代很多人仅仅看到唐朝贵族女子们养面首的淫乱就以为唐朝女人自由了，其实，除了淫乱程度和公主的权力外，唐朝女人没有一样权力是比宋朝高的！

②：财产继承权

南宋时期的《名公书判清明集》里明确说明“父母已亡，儿女分产，女合得男之半”和“妻家所得之财产，不得分限”。也就是说，父母死后，女性有明确的财产继承权，虽然仅仅是男性的一半。而且女性嫁人后她从自己家获得带来的嫁妆如果离婚的话是不属于分割的行列的，妻子可以把自己的嫁妆全部带走。如果一个家庭只有女儿没有出嫁的话，父母死后全部财产都是这个女儿的，即使是家庭没有男性继承人而女性出嫁了依然可以分得三分之一的财产。

被称赞女子权利高的唐朝时怎么样的呢？她们只能从嫁妆上获得部分家庭财产，而且是家里男性娶妻聘礼的一半而已，如果出嫁后父母逝去的财产分割是没有她们的份的。事实上，中国女人的地位是在元朝之后中一路下降的。我之前的文章说过，人殉这种残忍的制度在宋朝本来已经消失了，但自蒙古、契丹、女真等民族入侵后，人殉制度又开始死灰复燃。而中国妇女的权力，或者大臣在皇帝面前的权力也是在此之后不断下降的。两宋时期的皇宫都非常狭小，而两宋的财政收入却又是历代最高，甚至是鸦片战争时期4亿人口的大清的4倍。但即使如此皇帝们想扩大皇宫都做不到，因为皇宫周围的地皮好，所以百姓都不愿意搬迁，而贵为天子的皇帝们只能无可奈何！

3：女性裹脚

女性裹脚在两宋时代的确存在，但并不普遍，而且也不是程朱理学要求女性裹脚的。事实上裹脚也是从唐朝开始的，温庭钧的“耀粲织女之束足”和杜牧的“钿尺裁量减四分，纤纤玉笋裹轻云”都说明了裹脚在唐朝就已经出现了，和理学并没有什么关系。

宋末元初的《湛渊静语》里明确说了程颐家族从五代到元朝女性都是不裹脚的，朱熹的再传弟子车若水在他的《脚气集》里面更是直接指责“妇人缠足不知始于何时，小儿未四五岁，无罪无辜，而使之受无限之痛苦。缠得小来，不知何用？”

宋朝的裹脚仅仅是上流社会少部分人的流行，就像今天的人动刀整容一样，并没有谁强制谁。而且宋代裹脚和之后的也是完全不一样的，当时裹脚的主要目的不是把脚弄小，而是弄得直一点，其次才是小，当时的裹脚对身体的伤害程度远不如之后的朝代。而到了元代末年不裹脚就已经变成了一件羞耻的事情，几乎是全民普及了，当时的元朝政府对裹脚虽不强制要求，但也是鼓励的态度。

综上所述，如果要评比古代中国女性权利最高的时代的话，我认为宋朝才是。

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