要进行文化层分析，首先要弄清楚一个问题，什么是文化？
“文”字的本义，是指各种色彩交错而成纹理，引申为自然形成的规律。“化”字本义为改易、生成、造化，指事物形态或性质的改变，引申为教化。
“文”与“化”并联使用，较早见之于《周易》：“观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。”这句意思是：观察天道运行规律，以认知时节的变化。观察人事伦理道德，用于教化天下。
因此文化一词可以理解为,根据自然规律指导现实生活。
在白云先生文章《华夏文化谱系：中国人的根与魂》中，诠释了华夏文化最基本的八个字：
中是对文明中心的象形。
华是对文明之花的咏叹和象形
夏是对文明人的象形
龙是对天生万物的象形表达
易是对天文的象形
道是对天地人关系的象形
圣是对掌握天道者，可以主导农耕生产者的象形
王是对圣人治理天下的象形
神州是对圣王治理下，华夏人所居住的伟大国家的象形
这八个字描绘出这样一幅画面：在世界文明的中心，孕育了出文明之花（华），文明之花由被称作夏的文明人所传承，文明人认为自己是龙的传人，他掌握了天文（易）规律，也深刻理解天地人关系（道），他能够依据天文规律及天地人关系指导人们进行农耕生产（圣），并治理天下（王），从而创立了一个伟大国家（神州）。
因此，华夏文化可用一句话概括为：圣人观天之道，执天之行。
其中有三个概念：圣人、观天道、治天下。
因此，华夏文化层面的梳理也将围绕这三个方面展开，分为圣人篇、观天道篇、治天下篇。
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