当刘备进位汉中王之后，册封关羽为前将军、假节钺，张飞为右将军、假节，马超为左将军、假节，黄忠为后将军、不假节、赐爵关内侯。诸葛亮为此很是担心：“忠之名望，素非关、马之伦也。而今便令同列……关遥闻之，恐必不悦，得无不可乎！”其实诸葛亮大可不必担心，因为虽然前后左右四方将军品级一样，但是刘备册封四方将军实际已经分了三个档次，这就是假节钺、假节、啥都不假，其中关羽一枝独秀第一档，张飞马超并列第二档，啥也不假的黄忠第三档，权利最小，同为不开府的将军，黄忠实际上就是个冲锋陷阵的兵王。这里要解释一下，假就是授予、借用、代理的意思，而节杖代表“天子亲临”，斧钺代表“君主的军权”。这样简单一说，大家就明白了假节钺、假节、啥都不假的区别了。而且黄忠那个关内侯，也跟关羽的汉寿亭侯、张飞的新亭侯差上一大截子呢。

而诸葛亮仅仅是担心关羽不满，却不担心张飞有意见，所谓的“马、张在近，亲见其功”，那也是个给刘备找台阶的说法——张飞一直独当一面，黄忠的战功，张飞跟关羽一样，也都是看战报才知道的，而且张飞功劳比黄忠大多了，黄忠好不容易斩了个夏侯渊，还被刘备泼冷水：“当得其魁（张郃），用此（夏侯渊）何为邪！”后来黄忠劫粮失利，还成就了赵云“一身是胆”“虎威将军”的美名。所以诸葛亮不担心张飞不满，不是因为张飞亲眼看见黄忠立功，而是诸葛亮了解张飞的脾气：粗线条、不拘小节、襟怀宽广。

张飞的大度，在刘备集团刚进入汉中的时候就得到了证明：“先主为汉中王，迁治成都，当得重将以镇汉川，众论以为必在张飞，飞亦以心自许。”汉中地盘比益州也小不了多少，刘备自领益州牧，关羽已经成了有实无名的荆州牧，这汉中太守论资排辈，非张飞莫属。可是“先主乃拔延为督汉中镇远将军，领汉中太守，一军尽惊。”张飞虽然失望，但却一言不发，该咋干还是咋干，这要是换了别人，早就跳起来了。

有这件事情垫底，诸葛亮应该已经知道张飞其实是与赵云一样顾全大局不计较个人得失的。但正是张飞这种大度害了他的性命，就像刘备所说的那样，张飞大大咧咧不记仇：“卿刑杀既过差，又日鞭挝健儿，而令在左右，此取祸之道也。”在张飞眼里，都是战友和部下，打过闹过就拉倒了，你有错，我揍你，揍完之后大家还得并肩战斗。——只可惜张飞这样想，范疆张达不这样想。

现在想来，张飞之所以被害，就是因为他忘了一句话：“宁得罪君子不得罪小人。”而即使张飞记得这句话，也不会照着做，反而会圆睁环眼争辩：“不敢得罪小人却去得罪君子，还有没有是非观念了？”但是君子报仇十年不晚，小人报仇从早到晚。那些张飞看来过后就烟消云散的“小摩擦”，在小人眼里就成了不共戴天之仇——张飞之死，实际是等于被战友背后打了黑枪！

张飞不得罪君子——名士刘巴羞辱张飞，张飞不放在心上；张飞也不惯着小人，该打就打该骂就骂，然后该信任还是信任。这在三国乱世还真是取死之道，因为一个人如果太大度，对任何人都无保留地信任，就等于对自己的生命不负责，这一点曹操和刘备就做得很好——得罪我的人和我得罪的人，都是要消灭的，留着也是祸害……