话“杨志卖刀”

文｜赵荣

水浒第十二回讲汴京城杨志卖刀。故事中的一些现象与当今现象如出一辙。

杨志在失了花石纲后收了一担儿财物要往东京去枢密院使用，却被梁山的林冲撞着，林冲也是被逼无奈被那王伦要求下山来寻的投名状。不巧撞上杨志，两人厮打起来，后被王伦喝住请上山去。但杨志并无心思落草而是一心想着博个封妻荫子，为祖宗争口气，但事与愿违，不想又吃这一闪。他在开始通报姓名之时就以把身世报上：“洒家是三代将门之后，五侯杨令公之孙，姓杨名志，流落在此关西……”

杨志不愿落草，使得他护送那担儿钱物去往东京，不曾想钱财使尽不但没有恢复一官半职就连盘缠也使尽了。杨志自己也寻思“却是怎地好……”，无奈之下只有变卖祖传宝刀。

插了草标晌午时分转来到天汉州桥处，只见两边的人都跑入河下巷内去躲。这样的场景是不是很是熟悉？因为个个都怕事，怕突发的事情与自己扯上关系，只要扯不上关系逃跑躲避是可以的。自己是可以接受的。呈现这样狼狈之像的原因是“大虫”来了。杨志看到的景象是：只见都乱撺，口里说道“快躲了，大虫来也。”可见“大虫”的出现非是几日，百姓的这种极速逃避方式也非几日练就的。闻听“大虫”来早已就把人的胆汁吓出来，只顾躲藏，官府拿他不得之下满城贱民当然只有躲那厮。就连唯一为他们做主的官府都拿他不得，那他们的希望还会在哪里？这里“大虫”指的是京师有名的破落户泼皮，泼皮了多年也得一浑名;没毛大虫牛二。他的泼皮特点正是撒泼、行凶、撞闹，可奇怪的是堂堂京师开封府却治他不得。这里的缘由很是耐人寻味，为何这样一位随时随地危害百姓生命财产之人会得不到相应的制裁？恐是衙门有脱不了的干系，这种不作为大大助长了恶人的嚣张。但受难的永远是一群贱民。“大虫”如果侵犯了这些府尹，县令，知州的人身安全他们还会一直闭着那只眼吗？

当今天下依旧是频频出现这等“大虫”出来伤天害理。奇怪的也是拿他不得。况且这还是一破落户，如是那等倚仗权势的“大虫”更是断了贱民的活路。在没有正义的力量可以依靠，自己又是受害一方，走脱无路之下只能是舍命了。在别人眼里舍掉的命就是贱命。细想一下我们生活的当下真要比徽宗政和年间要太平许多吗？

在这个故事当中有意思的是杨志被牛二纠缠起来时，而刚刚失魂落魄躲起来的那些人此时竟然情愿做了看客。他们要看这位卖刀的与牛二接下来会有何种结局？书中也有简单有力的描写：“那时看的人，虽然不敢近前，向远远地围住了望。”围观之中好事之人可并不在少数，可以停下手中一切活计来只专注一件事。专注至麻木还不罢休，最后直到悲剧再次发生才会散去。

在这件事上大家心里是非常清楚的，清楚什么是恶，什么是善。但是故事中至始至终也没能跳将出一人来为杨志打抱不平。倒是喝彩的人很多，两宋时期有、元代有、明代有、清代也有、如今更甚，每每出现突发事件之时都有围观者。这样的围观者怎么也存在了千年。“在杨志吹毛得过后众人喝彩，看的人越多了。”

“喝甚么鸟彩”，牛二大概很讨厌这些喝彩之人。这一吆喝估计众人的喝彩会随之收敛。可是看客怎么会嫌故事太精彩呢。就像一名轻生的女子要跳河寻短见，围观的人越多了，有喝彩的，有不断喝彩的，都在等待她跳河，等真正跳下去后那些喝彩的人也就自顾散去了，因为在他们心头故事结束了。至于她的死是与自己没有任何关系的。如同杨志与牛二的纠缠与自己没关系一样。

杨志在百般纠缠之时也有向众人苦苦央求，杨志道：“街坊邻舍，都是证见，杨志无盘缠，自卖这口刀，这个泼皮强夺洒家的刀，又把俺打。”此时的杨志已经把自己的遭遇再次的表明，即使没有表明，那些围观之人也不是瞎眼人，看得很仔细的。书中写道：“街坊人都怕这牛二，谁敢向前来劝。”百姓在长期经历这种欺压时早已成了习惯。既然是不欺压我那我就看着别人受欺压。“病症”得到的有效的延续，一直延续到现今人的骨髓。大概这才称的上是一种精神吧。

杨志在杀了牛二，牛二倒地后，继而赶上去，把牛二胸脯上又连搠了两刀。我想这两刀是有极大的怒气，怒的是牛二的无礼，怒的是喝彩之人的麻木。没有一丝的希望给杨志，在绝望之后断送这只“大虫”撒泼、行凶、撞闹的能力是不得已的行为。在一个浑浊的社会里没有希望的悲剧时时都在上演，那些没有了希望的人他们愿意看到这样的结局吗？多少人可以真正体会他们的痛苦，再说了为喝彩之人除去一害也是功德一件，但是只是喝彩的人没有彩可喝了。

在杀死泼皮牛二后杨志说：“洒家杀死这个泼皮，怎肯连累你们。泼皮既已死了，你们都来同洒家去官府里自首。”坊隅众人慌忙拢来……杨志也清楚这些怕事之人开始是很不愿意随他去官府的，所以开口之前向大家做了一个保证。要的是使喝彩的放心，不至牵连。可见喝彩之人此时内心是多少矛盾，又想看演出，但还不想掏钱买票。这是多么自我矛盾的一件事情。杨志道出话语后，他们是慌忙拢来，从“拢”字就可以直观地看到四周躲有多么多的喝彩之人，见杨志杀死牛二后惧怕自己受牵连。同时也惧怕杨志手中那把宝刀，提心吊胆自己稍有不从会不会成为牛二的下场？

最后，社会中只存在了两种人，一种是没有希望的人，一种是喝彩的人。我也称这是一种现象。

作者：赵荣，职业艺术家，研究方向中国南北朝石窟壁画，中国传统古建筑，现居德国。