看过红楼梦的朋友都知道，女娲炼石补天时，共炼了三万六千五百块零一块，只单单剩下一块未用，便弃在青埂峰下，后此石自经煅炼之后，灵性已通，后遇一僧一道，石头动了凡心，要去人世间享受一番，最后如愿以偿。

看到这里，我们就会去想，这块石头，到了人间，到底变成了谁？他与贾宝玉、甄宝玉、神瑛侍者又有什么关系？

在看神瑛侍者书中是如何提到的：西方灵河岸上三生石畔，有绛珠草一株，时有赤瑕宫神瑛侍者，日以甘露灌溉，这绛珠草始得久延岁月，后脱却草胎木质，得换人形，仅修成个女体。而这绛珠草就是主人公，林黛玉。后提到神瑛侍者，凡心遇炽，便在警幻仙子案前挂了号。绛珠仙子因无水可还，便决定下世为人，把一生的眼泪还给神瑛侍者。看到这里，很多人都会认为，神瑛侍者就是贾宝玉。其实不然，红楼梦的作者，曹雪芹，可谓是煞费苦心，说书中的每一句话，背后都另有他意。

先说女娲炼石剩下那块，绝不是一块普通的石头，作者要表达的意思，或许是说，那剩下的一块，正是我们所有人，每一个来到世上的人，都是那多余的一块石头，因动了凡心，才要去历经一次，离合悲欢世态炎凉，最后再回到青埂峰下。在看书中，不知又过了几世几劫，因有个空空道人，访道求仙，忽从大荒山无稽崖青埂峰下经过，遇到了当年那块无材补天，幻形入世的石头，空空道人又与石头展开了一段对话。这时的石头已经从人世间回来了，而这石头在贾宝玉出家后，才回到原处的。那这石头与贾宝玉到底是什么关系。

原来在石头去人世之前，被一僧一道里的僧，施了幻术，变成了一块扇坠大小宝玉，这就是贾宝玉出生时，口中含着的那块通灵宝玉。在看幻术是什么？幻术是一种虚而不实，假而似真的方术，并非是真实的，其实这块石头，还是石头，只是在世人眼中，被看作是宝贝而已，这里的幻术，也可以说明，石头一直都在青埂峰下，从来没有到过人间，而这一切，都是幻像，不过是南柯一梦。

由此就可以把通灵宝玉和神瑛侍者分开了，他们是没有太大关系的，那神瑛侍者又是谁？会不会是贾宝玉？

在看甄士隐在太虚环境看到的那副对联：假作真时真亦假，无为有处有还无。这对联绝不是曹雪芹随便写上的，其用意大概是要告诉我们，当假的被人当成是真的时候，真的就变成了假的，假的自然也就成了真的。

所以通过这句话，可以分析出，甄宝玉才是神瑛侍者，而神瑛侍者，才是贾宝玉。这句话看似矛盾，其实并不矛盾。

其实林黛玉，是把眼泪还错了，他该还的人，应该是甄宝玉，甄宝玉才是神瑛侍者。这也正是本书最吸引人的地方，明明错了，却错对了，贾宝玉与林黛玉的感情，却是真的。本该是上错花轿嫁对郎的，可片片造化弄人，连上花轿的机会，也没有给到宝黛二人。

如果说神瑛侍者是甄宝玉，那为何贾宝玉与林黛玉初次见面时，贾宝玉会说：“这个妹妹我曾见过！”贾宝玉见过林黛玉，唯一的可能就是他身为神瑛侍者的时候。

那为何又说甄宝玉也是神瑛侍者呢？其实甄宝玉本该是神瑛侍者的，但大家都认为贾宝玉才是，所以假的自然就变作了真的，贾宝玉顺理成章的，就成了真宝玉，而甄宝玉，反成了假宝玉。

所以，可以下个结论，神瑛侍者本是甄宝玉，而甄宝玉被当成了贾宝玉，神瑛侍者也就跟着成了贾宝玉。

其实绕了一圈，又绕回来了，但我们不能把神瑛侍者直接看作是贾宝玉，神瑛侍者与贾宝玉，本身没有关系，是通过甄宝玉，才有了联系，这就好像，今天的自己，已经不再是昨天的自己一样。如果认为神瑛侍者就是贾宝玉，那样就辜负了作者的一番苦心。甄宝玉这个人物，绝不是可有可无的，而是一定要存在的。

在看那块通灵宝玉，为何被说成是贾宝玉的命根子，玉在人在，玉损人亡？

其实那块石头，才是真正的贾宝玉，也可以说是贾宝玉的灵魂、本体。而被施展幻术变出的通灵宝玉，不过与贾宝玉一样，构成了这一世的身体和灵魂而已。所以贾宝玉失了通灵宝玉后，每天茶饭，端到面前便吃，不来也不要，一日呆似一日，也不发烧，也不疼痛，只是吃不像吃，睡不像睡，失魂落魄，只管傻笑。

为何这样，这就好像，我们丢了身体里，真正控制我们思考的东西，人自然就傻掉了。而那东西，就是通灵宝玉，后来通灵宝玉找到后，贾宝玉的病，自然也就好了。

其实这里的贾宝玉，代表的是所有人，也就是那块无材补天的多于之物，不生不灭永远存在青埂峰下的石头。我们也可以认为那石头，代表的就是我们的本体，身体背后那个真正支配我们的东西，后来贾宝玉出家悟道后，石头又变成了石头，此石头已不是原先的石头了。其实石头本身，一直没有变。变化的是虚而不实的人心。

而神瑛侍者，则代表是六道轮回中的贾宝玉。如果对佛法一点不了解，是看不到作者真正要表达的！最后食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净时，却不知为何！

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