心即理，不忘初心

历史上有个著名的对话：

告子：“食、色，性也”。

孟子（不同意告子观点）：白墙是白色的，白色的牛、马、鹅、狗也是白色的，这些白色一样不一样？

告子：一样。

孟子：既然如此，是不是人的性就等同于牛的性，牛的性就等同于马的性？

孟子的意思是，如果把食、色作为人性，显而易见把人之性等同于牛、狗、马之性，这是很严重的。

在孟子看来，人性只能是人身上才有的某种特性，凭借这种特性才能实现人和自然界的完全分离，而这只能是“仁义礼智”。

每个人的本源，也就是“性”或者“心”，等同于“道”，也就是“心即理”。（参考引用自董平：《王阳明：无限扩大的生命境界》）

通俗来说，我们的“初心”就是指导我们一切行动的“道理”。

我们经常会说：不忘初心，方得始终。从逆向思考的角度看，如果我们停止了进化，遇到的“成长的烦恼”、“油腻的中年”，必然是我们忘记了“初心”。创业者的初心是什么，企业家的初心是什么，投资家的初心是什么，延伸开来，你来到这个世界的意义是什么？

稻盛和夫先生说人活着的意义就是修炼灵魂。稻盛和夫给出的最好的活法就是，人活着就要不屈不挠，勤勤恳恳工作，专心致志，一心扑在日常最重要的岗位上，孜孜不倦工作，坚持劳动，扎根于内心，陶冶人格、砥砺精神，才能达到更高境界，人生自然而然得到磨炼。

雷军也许正奔袭在IPO全球路演的征途上，他读过稻盛和夫的《六项精进》才明白他的“死磕”与“经营之圣”默契地形成了同频共振。“这次来的飞机上，我看了一本稻盛和夫的书《六项精进》。这本书里2/3的内容就是在讲这三句话：1.付出不亚于任何人的努力；2.认真拼命地工作；3.除了拼命工作之外，世界上不存在更高明的经营诀窍。”“看完这本书我挺感动。我可能无意之中使用了世界上最高明的经营诀窍，就是拼命地认真地工作。”

雷军在《小米生态链战地笔记》序言里提到：小米，就是要做中国制造业的鲇鱼。“我的梦想有点儿夸张，推动中国制造业金保，让消费者者用很便宜的价格享受到科技的乐趣。不管你们是否认同，我就是要一条路走到黑，就是要做感动人心但价格公道的产品。全球最伟大的公司都是把好东西做得越来越便宜”。

念念不忘，必有回响。

知行合一，则日久弥新

“不忘初心，方得始终”。明明白白，好有道理。

如稻盛和夫所言，人类行动指南的伦理道德其实非常简洁明了，连小孩子都懂。

方法论是什么？

阳明先生提出了“知行合一”。不要小看这个理论，蒋中正说过“中日之间就差了一个王阳明”，“日本自立国以来，举国上下，普遍学我们中国的是什么？就是中国的儒道。儒道中最得力的，就是中国王阳明知行合一‘致良知’的哲学。日本窃取‘致良知’哲学的唾余，便改造了衰弱萎靡的日本，统一了支离破碎的封建国家，竟成功了一个今日称霸的民族。”南怀瑾先生言：“日本人采用了他知行合一这个原则，融合了西方、东方文化，才有了明治维新，开创了一个新的时代。”

关于“知”，我个人的认识分两层，认知的进化升级为第一层。“人的一生都在为自己的认知买单”，没有思维模型的碎片化知识不叫认知，没有刻意练习的认知也不会进化升级。认知与刻意练习的交替升维就是“知行合一”的第一层。

在此基础上，致良知为第二层。

稻盛和夫多次提到过“利他”精神。在当今世界，不管是国与国、公司与公司之间，还是个人与个人之间，都被围困在利我的狭隘范围，因此也出现了众多纷争，每个人都极力维护自己的利益。从长久发展看，只有利他才能最终利我。尤其在企业经营中，能做到利他的就更少了，大多公司都追求利润的达成，利润决定着是否能够生存，但过分的追求利润，甚至不考虑员工的幸福，就走向了另一个极端。没有幸福的员工，就没有幸福的企业。那些发展良好的企业，大多是有社会责任感、关爱员工的企业，自私自利的企业很难发展得长久。利他，看似是为别人着想，其实最终是自己获利。雷军“利他即利己”的小米生态链价值观与稻盛和夫又一次实现同频共振。

当我们过多执拗地关注自身利益，眼界就越来越窄，被束缚在自我小圈子内，很难获得更高远的心胸与见识。关注自己多了，世界就关注少了。

致良知，就像是在打扫我们“初心”上的灰尘，保持本心的清亮。良知是有思维模型构成的价值观体系，致知则是价值观的方法论实践。“知行合一”在这个层面实现了价值观与方法论的互为验证和进化。

“知行合一”听起来又好有道理。明明如曾国藩、梁启超、稻盛和夫等一大批阳明心学的实践者，大概率用这个道理过好了有意义的一生。到了我们自己，为啥我们看似懂得了这个道理，还是不能摆脱焦虑。

反问自己，我们每日精进了吗，知行合一了吗？每天都需要问，需要做，否则只会在原地打转，甚至不进则退，这对于目前市场环境下的企业来讲可是致命的。知行合一，知难行也难，因为这是反人性的，我们身体的生物算法，不希望我们每日精进，知行合一，因为这需要耗费能量。看似“大道至简”，实则“大道”最难。

阳明先生告诉我们，日常生活中每一个正常的人，原本都是知行合一的，一旦我们有了私心杂念，就无法做到知行合一，就会背离生命存在的真实状态。

阳明先生在《教条示龙场诸生》中提出了“立志、勤学、责善、改过”的“知行合一”方法论，告诉我们成为一个“知行合一”的“圣人”如何实现。同时启示企业经营按照初心确立愿景、使命感、价值观，通过不断学习和试错的精益创业方法论持续迭代和快速升级，就能日久弥新，立于不败。

诚品书店董事长吴清友先生说，他经营的诚品书店经历了十五年的赔钱期，以心换心，将心比心，“上善若水”的经营之道让企业慢慢转入盈利的轨道。十五年，不管是对普通人、还是对经营者，都是一个漫长的时间，在时间面前，不是所有人都经得住等待。诚品书店的品牌和吴清友先生光明的一生，让我们再次“不忘初心，方得始终”的真意。

“知行合一”：提高效率的法宝，与自己和解的武器

“知是行之始，行是知之成。”只有把”知”和”行”统一起来，才能称得上”善”。

对于企业经营，“上善若水”，以滋养万物的德行，使万物得到它的利益，而不与万物发生矛盾、冲突，沟通、经营成本都将最小化，效率必然最大化；

对于我们个人，原本，人就是与天下万物为一体，与日月一般光芒，与天地一般悠久，上善若水，还归生命真相，实现无限扩大的生命境界。

知行合一，与这个世界和解，与自己和解；知行合一，用这个思考模型过光明的一生。