摘要：七律之冠 误解千年——杜甫“潦倒新停浊酒杯”到底应该如何解读？

唐代宗大历二年(676)九月九日重阳节这天，年迈多病、穷愁潦倒的杜甫在客居的夔州（今重庆奉节）独自登上高处，写下了一首被后人称为“七律之冠”的千古名作《登高》：

风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。

无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。

万里悲秋常作客，百年多病独登台。

艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。

儒家阴阳观以六为阴数，九为阳数，二九相重，称为“重九”，也叫“重阳”。民间重阳节有登高的风俗，所以重阳节又称“登高节”。南朝梁吴均《续齐谐记》：“汝南桓景随费长房游学累年，长房谓曰：‘九月九日，汝家中当有灾。宜急去（离开），令家人各作绛囊，盛茱萸，以系臂，登高饮菊花酒，此祸可除。’景如言，齐家登山。夕还，见鸡犬牛羊一时暴死。长房闻之曰：‘此可代也。’今世人九日登高饮酒，妇人带茱萸囊，盖始于此。”

古来重阳登高之诗不胜枚举，但却无出《登高》之右。明朝著名学者、诗人和文艺批评家胡应麟对其推崇备至：“杜‘风急天高’一章五十六字，如海底珊瑚，瘦劲难名，沉深莫测，而精光万丈，力量万钧。通章法、句法、字法，前无昔人，后无来学。微有说者，是杜诗，非唐诗耳。然此诗自当为古今七言律第一，不必为唐人七言律第一也。”（《诗薮·内编·近体中·七言》）因此，这首诗不仅被选入高中语文教材，而且还被教育部2017年颁布的“高中语文课程标准”列入推荐背诵篇目。

“新停浊酒杯”是新近停杯戒酒吗？

诗人客居的夔州距离巫峡很近，峡口多风，又大又急，特别是登上高处，风就更为急骤。巫峡两岸，山中多猿，哀啼长啸。后魏郦道元《水经注》卷三十四有云：“每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：‘巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。’”俯瞰江中小洲的边上，秋水清澈，沙粒洁白；仰望天空，鸟儿盘旋飞翔。茫无边际的山林，树叶被急骤的秋风吹得刷刷飘落；望不到尽头的长江，激流奔涌着滚滚而来。诗人长期作客他乡，漂泊万里，年迈多病，在这萧瑟凄凉的重阳节，没有亲友，独自登上高台。对国家命运的担忧，对个人身世的惆怅，致使如霜的白发不断增多。穷困潦倒之中，如何排遣这无尽的忧愁呢？诗人叹道：“潦倒新停浊酒杯。”这句“七律之冠”的结穴，却被人们误读了一千三百多年，迄今尚无确解。

人民教育出版社的高中语文教材（必读）第三册注释说：“新停：刚刚停止。杜甫晚年因病戒酒，故谓‘新停’。”这是沿袭了旧注的说法：

(1) 久客于万里之外，而方独登台，以多病之人，而对景悲秋，其惟艰难潦倒甚矣。安得不添白发而废酒杯乎？(宋赵彦材、《赵次公集注杜诗》、元张性《杜律演义》)

(2)远客悲秋而多病，鬓安得不白，加之停饮则愈戚矣。(明张蜒《杜诗本义》)

(3)时公以肺病断饮。(清朱鹤龄《杜工部诗集》、清杨伦《杜诗镜诠》)

(4)远客悲秋，又以老病止酒。（清何焯《义门读书记》)

(5)衰年远客，潦倒艰难，矧断杯中，益难为况。(清汤启柞《杜诗笺》)

(6)此辍饮独登之总慨也。(清浦起龙《读杜心解》)

这种说法影响很大，已被众多现代专家学者当作定论：

（1）“潦倒”句：穷愁潦倒本可借酒排遣，偏偏又因肺病而被迫戒酒。（林庚、冯沅君主编的高等学校文科教材《中国历代诗歌选（二）》，人民文学出版社1964年1月第1版第420页）

（2）诗人备尝艰难潦倒之苦，国难家愁，使自己白发日多，再加上因病断酒，悲愁就更难排遣。（陶道恕鉴赏，《唐诗鉴赏辞典》，上海辞书出版社1983年12月第1版第387页）

（3）“新停浊酒杯”，重阳节登高，例应饮酒，时杜甫因肺病戒忌，故云。（中国社会科学院文学研究所编《唐诗选（上）》，人民文学出版社1978年4月第1版第306页）

（4）这句指作者因肺病借酒。（中国社会科学院文学研究所古代文学室唐诗选注小组《唐诗选注（上）》，北京出版社1978年6月第1版第275页）

（5）这句指作者因肺病借酒。（季镇淮、冯钟芸、陈贻焮、倪其心选注《历代诗歌选》第二册，中国青年出版社1980年3月第1版第480页）

（6）新停浊酒杯，杜甫因肺病而刚刚戒酒，所以说“新停”。（周蒙、冯宇《杜甫诗选读》，黑龙江人民出版社1980年6月第1版第244页）

（7）穷愁潦倒，本可借酒排遣，但因患病停饮，致使酒杯污浊。（武汉大学中文系古典文学教研室选注《新选唐诗三百首》，人民文学出版社1980年7月第1版第167页）

（8）新停：作者本来嗜酒，这时因肺病而停饮。（山东大学中文系古典文学教研室选注《杜甫诗选》，人民文学出版社1980年8月第1版第318页）

（9）这时杜甫因肺病戒酒，故说“新停浊酒杯”。诗人无限忧愁，又平生嗜酒，常借酒消愁，现在病得连酒也不能喝，岂不更加忧愁。（萧涤非选注《杜诗选注》，上海古籍出版社1983年9月第1版第149页）

（10）〔新停〕时杜甫正因肺病戒酒，故曰新停。（徐放《唐诗今译》，人民日报出版社1983年12月第1版第149页）

（11）穷愁潦倒因病我又新近停下浊酒杯。（张碧波、邹尊兴编注《新编唐诗三百首译释》，黑龙江人民出版社1984年4月第1版第375页）

（12）潦倒句：时杜甫因病借酒，故云。（马茂元、赵昌平选注《唐诗三百首新编》，岳麓书社1985年7月第1版第209页）

（13）当时杜甫正因肺病严重而禁酒，故曰“新停浊酒杯”。（夏松凉著《杜诗鉴赏》，辽宁教育出版社1986年3月第1版第209页）

（14）本想在衰颓失意的时刻，借酒浇愁，而又新染肺疾刚刚戒酒，胸中的郁闷无法排遣了。（刘琪鉴赏，俞长江、侯健主编《中国历代诗歌名篇鉴赏辞典》，农村读物出版社1989年12月第1版第551页）

（15）这样艰难潦倒的境遇，本来还可借酒浇愁，偏偏又因染上肺疾，不得不暂且罢饮，这更添了难以排遣的忧愁。（吴熊和主编《唐宋诗词评析词典》，浙江人民出版社1990年11月第1版第167页）

（16）新停，最近停止。诗人本嗜酒，时因肺病，不得不戒酒，故曰“新停”。（余策垣、余建平《杜诗译析（下）》，广西民族出版社1990年12月第1版第981页）

（17）潦倒不堪，新近因病戒酒，又怎能开释忧思百结的胸怀！（韩成武、张志民《杜甫诗全译》，河北人民出版社1997年10月第1版第1018页）

（18）时杜甫因肺病戒酒，故曰“新停”。（林继中评注《杜诗选评》，全国古籍整理出版规划领导小组资助项目，三秦出版社2004年7月第1版第255页）

（19）这两句是说艰难苦恨使自己白发日多，所患的肺病又使自己不得不戒酒，古来登高有饮酒的习惯，但这时杜甫患肺病，又不能不暂停借以浇愁的酒。（葛兆光《唐诗选注》，人民文学出版社2007年11月第1版第151页）

（20）新停：最近方停，时杜甫因病借酒。（张忠纲评注《唐诗三百首》，中华书局2014年7月第1版第298页）

如果仅就本诗来看，这样解释似乎也说得通。但如果把杜甫的相关诗作综合起来研究，则其误立见。

就在写本诗的前一天(重阳节前夕)的傍晚，借居杜甫瀼（ráng）西草堂的吴郎到东屯茅屋来看望杜甫，杜甫约他明天重阳节过来一起喝酒，于是写了一首《晚晴吴郎见过北舍》：

圃畦新雨润，愧子废锄来。

竹杖交头拄，柴扉隔径开。

欲栖群鸟乱，未去小童催。

明日重阳酒，相迎自醱醅。

醱醅（pōpēi），就是重酿未濾的酒，杜甫表示明天自己要亲自滤酒招待吴郎。可是，第二天重阳节，吴郎却爽约未至，也没有其他亲朋来与杜甫一同过节，诗人于是在这天的《九日五首》（其一）中叹道：

重阳独酌杯中酒，抱病起登江上台。

竹叶于人既无分，菊花从此不须开。

殊方日落玄猿哭，旧国霜前白雁来。

弟妹萧条各何往？干戈衰谢两相催。

由“独酌杯中酒”，可知杜甫此时并没有戒酒，“新停浊酒杯”当然也不能解释为新近停杯戒酒。

“新亭”是新修成不久的亭子吗？

那么，“新停”该如何解释呢？有人根据宋郭知达《新刊校订集注杜诗》（《九家集注杜诗》）卷二十六此诗末句作“潦倒新亭浊酒杯”和杜甫《十二月一日三首》（其二）中的“新亭举目风景切”，认为“新亭”乃登高所在，即新修成不久的亭子。

如裴斐先生在《杜律举隅》一文中就说:“‘新亭’就是新的亭子，登高之所在也。”（《草堂》1983年第2期）

邓绍基先生在《杜诗别解》中也说:“广德元年秋，杜甫在梓州时曾作《随章留后新亭会送诸君》，旧注说这‘新亭’在梓州。而《登高》诗中有‘潦倒新亭浊酒杯’，颇能吻合。”（中华书局1987年10月第1版第227页）

这些解释，颇可商榷，因为第六句“百年多病独登台”已经说明了“登高所在”，这句不应该再说登高所在的“新亭”，否则就重复累赘了。再者，把“新亭子”放在原诗中也不通：“潦倒新亭子浊酒杯”，这是什么话？另外，本诗“八句皆对”，四联都是对仗的，把“新亭”解作新建的亭子就成为名词性的了，与上句的“苦恨”（极恨）失对。尽管尾联并不要求对仗，但杜甫此诗确乎四联全部对仗。

“新停”就是刚停下，“新停浊酒杯”就是刚喝完浊酒

清仇兆鳌《杜诗详注》卷二十在此句“亭”下注云“‘停’通”，甚是。遗憾的是，仇氏没有具体解释这个“停”的意思。

日本学者森獭寿三解释说：“重阳时节一人登台，独酌经济便宜的酒而无亲朋相伴，慢慢举起销忧解愁的酒杯停在嘴边——我的身体已承受不了啦，至今饮酒不断、未曾有过停杯体验的我不禁为自己身心之衰感到愕然。”（《关于杜甫<登高>的两点质疑》, 青海师专学报1994年第l期）将“新停”解作“酒杯停在嘴边”，实在牵强而拘泥。而“我的身体已承受不了啦”云云，更不免增字解经之嫌。

何满子先生提出了新的解说：“因放下酒杯（新停）而抱病登台，故而不胜‘万里悲秋常作客’之思……”（袁行霈主编《历代名篇赏析集成（上）》，中国文联出版公司1988年12月第1版第865-866页）重阳节是登上高处之后在亭台上赏菊饮酒，而不是饮酒之后才去登上高处的亭台。说喝完酒“放下酒杯（新停）”之后再去“抱病登台”，显然是把顺序弄颠倒了。

邓魁英、聂石樵先生认为：“‘新停’者，‘方饮罢’之意。”（《杜甫全集》，上海古籍出版社1983年11月第1版，第三三四页） 就大意的疏通而言，此说庶几近之，但“停”毕竟不能直接翻译成“饮罢”，因此终觉隔了一层。

其实，“新停”就是刚停下，“新停浊酒杯”就是刚喝完浊酒的意思。这才能与同一天写的“重阳独酌杯中酒”相互吻合。

我们今天也有类似的说法，譬如有人请你去喝酒，可你刚刚喝过酒，于是就说：“不去了，刚撂下酒杯。”这里的“刚撂下”就相当于《登高》的“新停”。