清代建立初期，留发不留头，留头不留发，这种残酷的高压措施和改变汉族人发饰的政策，激起了江南士绅集团很大的暴力反抗。
但不到三十年，到了康熙年间，中国老百姓是一种顺从的性格，基本已经习惯了留着发辫生活了，大部分人对留辫子已经不反感了。乾隆时期发生的叫魂案件，就与剪发辫的蔓延息息相关。因为，是否留发辫是满清政治合法性的象征。一旦有人试图剪去发辫，那么这种行为就会被看作挑战政治权威和叛乱的侧面表征。
有人剪头发逐步演变为一种政治恐慌，有发辫代表着安全与政治正确。故而，留发辫是政治正确这种历史记忆不断强化和延续，逐步成为一种惯性和制度化的理念而存在。晚清西方势力涌入，留发辫被看作不卫生，中国人散漫，不精神，不利于工作劳动，甚至是愚昧不文明的象征。剪去发辫的呼声越来越强烈。
一些汉族士大夫，满洲亲贵其实已经接受了这种观念，然而大部分人在这种惯性之下，仍然不能接受不留发辫。义和团一些大哥们，甚至发明出辫子功，自以为借此可以对抗洋人的枪炮。1900年之后，革命风潮与民变四起，一些革命党率先剪掉发辫，一些开明的改革者也剪去了，但是全社会因循积习，难以顺利推行文明开化，剪辫子没办法给老百姓一个合理的说法和交代。
大部分士大夫仍然坚持留发辫，留着长辫子，认为这是民族自主的表现，不能听信西方那一套，遗老遗少们以留发辫为荣，表达自己的忠诚，辜鸿明就是一个例子，张勋的辫子军也是一个生动的例子。可笑的是，留发辫曾经是汉人反对的。如今，发辫成为民族象征，借此反对西方。也是，习惯是一种可怕的东西，一些人头上的发辫再怎么切割修剪，心里的发辫什么时候能真正解开呢？！
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