文/陈汉波 图/艺周刊全媒体组将诗及其他文字通过书法写到画上，而成题跋，乃中国人的创造。画中题跋伴随着中国画尤其文人画的发展而发展，是中国画的有机组成部分。

余任天作品

好的题跋，增加了画面的可读性，常给人以画外之启。远的不说，现代画家中，齐白石的题跋是何等地有趣味！黄宾虹的不少题跋倒像一则则画论；潘天寿的题跋极讲究空间位置，成为画面有机组成部分；读陆俨少的题跋如读六朝小品。

余任天作品

那么余任天的题跋有何特色呢？拙见以为：

一、亦诗亦文，诗文交辉。所谓画之不足，题以发之。形象的画对于作者性心的展现相对间接，而语言的诗文却能较好地传达。透过余先生的诗文题跋，可约略窥知其性情、志趣、学养、识见等。

二、诗文题跋的语言质朴、平白、流畅。

三、形式上，爱于画面上部的空白处，题上平下不平的横跋。书体则早、中年行书为多，晚年目疾以草书为主，二书体间穿插写一些隶书，偶尔也有用篆书题的。

四、个见叠出——由知行互参尤其长期实战中得来。

余任天作品

不妨录几则诗以外的文字题跋，这类题跋的内容大致有三方面：

一是写自己心境的。如“余自病目以来，只能画糊涂烟树云山，聊以自娱。且贫居无事，心颇闲适，因画烟云自在图以自况焉。”

二是感受自然景物的。如“从西湖北山望孤山，林木萧疏，湖水湛碧，于静观中得此幽景，殊难摹拟。”又如“一九六O年三月，上天台华顶峰。浓雾迷蒙中，见道旁桃花照眼，嫣红绰约有致。归后写此，并摘《麓山寺碑》字题耑。”

余任天作品

三是论画析理的。这部分最为可读，其中多有卓识独见。即录三则：

“诗文书画能于易处见工，平中有奇，斯为上乘。古人论画山水云，奇者不在邱壑在于笔墨，即眼前景亦足以令人咀味。”

“近人黄宾虹之画黑极矣！有笔墨，有文理。但只许黄先生黑，别人则不可。黑就是因袭。因黄先生是独创，此自来画家所以善于避也。”

“前人立法，后人破法。于不断的破立中，画道乃能进步。”

余任天先生完整的题跋，还包括古旧书画、碑拓、印章（含边款）及其它材质上的题跋。若能把这些题跋整理出来予以出版，想来对进一步认识、研究余任天的艺术，沾溉后学，是有意义和价值的。（摘自《美术报》）

余任天（1908一1984），曾用名栎年，字天庐，居室名任、归汉室、嘉砖砚斋，男，汉族，浙江诸暨人，是新浙派绘画的重要奠基者和代表人物之一，浙江现代美术史上诗书画印兼擅的艺术大家。

其山水笔墨酣畅、意态鸿蒙，花鸟人物生机盎然、格高意雅，书法四体咸备、气清神旺，篆刻气概纵横、雄健苍润，诗词通达晓畅、清新自然，被潘天寿和沙孟海等前辈誉之为“四绝压群伦”的“艺术全才”。同时，他在文物鉴赏和书画理论诸方面都有卓见和著述，是当代公认的书画大家。撰有《天庐画谈》、《历代书画家补遗》、《陈老莲年谱》等。

余任天生前为西泠印社社员、中国美术家协会会员、中国书法家协会会员、杭州市美术家协会副主席、西泠书画院特聘画师、杭州逸仙书画社社长、浙江省文史研究馆馆员。

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