二十一世纪，经济信息化时代，倡导社会和谐，人与人之间和睦相处。这是我们每个国人义不容辞的责任。

只有家庭和谐，社会和国家以及民族才能和谐。

在上古的春秋时期，亲弟兄之间为了争夺权力，最后兵败身死。用今天的眼光来看，这件事情其实完全没有必要发生，但历史的事实是无法改变的，我们后世人只能以此为鉴。

诸侯郑国国君郑庄公，有一个同胞兄弟叫郑叔段。比庄公年小三岁，小时候母亲特别宠爱叔段，可以说是娇生惯养，形成了叔段任性妄为的品行。

按照周朝礼制，国君的继承人必须是嫡长子。庄公寤生就是嫡长子，在父亲郑武功薨后，他继位是天经地义，顺理成章的事情。

庄公继位不久，母亲就向庄公为叔段请求封地，要求把叔段封到制邑（河南荥阳的虎牢关），庄公认为这个地方曾经死过人，不吉利。他让母亲除了制邑外的其他地方都可以。史载：“公曰：制，岩邑也，虢叔死焉。他邑惟命。”

这段话反映出庄公对叔段还是很疼爱的，不愿意兄弟到一个死过人的险要之地去。于是母亲要求将叔段封在京邑（河南荥阳东南），庄公欣然答应。

叔段到了京邑，当地百姓称他为京城太叔。叔段其实一直有造反之心，在母亲的怂恿下，这种反叛之心越来越强烈，越来越冲动。

太叔在京邑大造宫殿，城墙高出规定的尺寸。按照先王之制，都城之外的大都市城墙不得超过国都的三分之一，中等城市城墙不得超过国都城墙的五分之一，小城城墙不得超过国都城墙的九分之一。

而叔段在京邑的城墙边长超过了三百丈。大夫祭仲得知此事后报告庄公说：“太叔这样违反礼制，是要造反。蔓延的草都很难清除，更何况君上宠爱的兄弟呢？”

庄公曰：“多行不义必自毙。子姑待之。”

这句千古名句，就是出自于郑庄公之口。他相信作恶的叔段必然不会有好下场，事先去阻止他行恶，也是无济于事的。人性的本质就是这样的，依靠劝导和阻止是无法改变事情的发生，唯有依靠结果来获得真理。

叔段得寸进尺，不久后便把京邑西面和北面的土地一部分归属自己管理。大夫子吕着急了，劝说庄公道：“国家危矣！现在只有两个选择，一是把权力交给叔段，二是发兵攻打叔段。”

庄公笑笑道：“不必，他自己会走向灭亡，多行不义的人，是得不到百姓拥护的。领土扩展的越多，崩溃的越快。”

太叔在京邑练兵，时机成熟后，准备发兵攻打都城。郑庄公获知叔段发兵日期，立马派子吕率领二百乘兵车征讨京邑，此时的京邑百姓也公开反对太叔。太叔大败，逃往鄢陵（河南鄢陵），庄公大军追击到鄢陵，叔段逃往共国，最后死在了此地。

心怀不善的人，一定是过于无知的人。社会中出现为了利益不惜一切代价的欺骗纯善良心的人，或许一时间能够获得利益，但我相信这从长远来讲，一定不是一条正道。1949年4月，南京解放后，毛主席说过这样一句话：“天若有情天亦老，人间正道是沧桑！”