“你的问题主要在于读书不多而想得太多”。有个年轻人十分崇拜杨绛先生，高中快毕业的时候，他写了一封表达自己仰慕之情以及一些人生困惑的书信。这是先生回信里最核心的一句话。

杨绛先生一直有些犀利。看到她《一百岁感言》里“我们曾如此渴望命运的波澜，到最后才发现：人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容……我们曾如此期盼外界的认可，到最后才知道：世界是自己的，与他人毫无关系”这样的句子，很是有些恍惚，我一直坚信这是张爱玲先生的名言。

很遗憾钱、杨两位大师没有孙辈，如果有，他们也许会对人世更加留恋，还会活得更长寿一些；如果有，也许先生就不会对这位年轻人勉励的同时流露出这一丝不快。高中生不读书，这是很久很久以前的事了，小伙子能够崇拜先生并且讨教人生困惑，已经很不简单。就当下而言，年轻人读书少、思维素养差的问题已经引起普遍关注，高考作文的方向调整了，全国精英大本营清华的写作沟通班也开起来了……

独立思考能力在工作、生活中的重要性，就不说了。帕斯卡尔明明是大数学家、大物理学家，却说“人类的全部尊严就在于思想”。希腊有位先哲话说得很直白：吃饱饭之后，就要讲道德。道德有时比较难说，温饱问题解决之后，尊严如果能给，肯定是多少想有点的。

要提高自己的思想水平，除了六祖慧能这样天赋异禀的，可以说没有比读书更加平坦宽阔的路径了。很多绞尽脑汁想不明白的事，前人往往已经说得非常通透。一直不明白为什么很多厉害的大人物，往往会栽在女色上，有一次看到大戏剧家屠隆的说法，顿时就释然了。周作人后期的作品多是摘抄，在他看来，古人已经说得最精彩不过，实在没必要再去饶舌了。杨绛先生能够回信，已经十分难得，如果不是机缘凑巧，要见上一面那些大家很难，想跟他们聊上几句，则更是难上加难。可说也奇怪，到了著作中，再清高的大师也不会摆谱，而会竭尽全力讨取每一位读者的欢心。

最近看了《非物质文化遗产的创意价值》，作者汪广松。平时比较关注非遗，也看过几本相关书籍，还讨教过几位专家，觉得自己在这个领域实在是有些独立思考和真知灼见。电子书不贵，不到9元，浏览时看到举了很多宁波的例子，百度出作者仅是万里学院的讲师，心里闪过“原来只是一个讲师，也许水平还不如自己，早知如此就不买这书了”之类的念头。

对于我来说，偏见容易产生，傲慢倒是少见。等看到“现代技术不同于手工艺，一门传统的手工艺可以原样不动地流传数百年乃至上千年，但现代技术要求迅速创新，创新是现代技术的使命，并且也成为现代社会生活的使命” “都在保护非遗，但中国和英国不同。英国的非遗和现代生活并没有割裂，非遗进入创意产业是一个自然而然的过程。中国的非遗与现代生活隔阂很大，简直是两种不同类型的文化。中国非遗是传统的、古老的，当代社会生活则是西化的、现代性的”“都在保护非遗，但中国和英国不同。英国的非遗和现代生活并没有割裂，非遗进入创意产业是一个自然而然的过程。中国的非遗与现代生活隔阂很大，简直是两种不同类型的文化。中国非遗是传统的、古老的，当代社会生活则是西化的、现代性的”“传统文化虽然有断层，但民间故事承接了文化传统，通过这些民间文学，完全可能恢复、继承、发展中国文化传统，所谓礼失求诸野”“民间的才是民族的，民族的才是世界的”等精彩论断时，自然是彻底被折服了。

中国确实有很多沽名钓誉的所谓学者、作家，没有学问，更没有情操，让人十分的不佩服。但一本书能够从正式渠道被推送到我这样的文化神经末梢，也算走过了万水千山，肯定有它的道理。担心自己比作者水平高，就像萤火虫担心自己比太阳更加有光辉，不仅无聊，而是无耻了。开卷总归是有益的时候多，哪怕作者名不见经传。

生活中似乎有不少人，真没看过几本书，也不存在“千帆归来”之类的阅历，他们的脸上，却有着无比笃定的自信，觉得无论世界如何“苟日新，日日新，又日新”，学问和真理就像那一叠百元大钞，永远安稳地躺在他的皮夹子里。他们似乎不知道第四套人民币都退出市场了，八九十年代的很多知识和观念，都已经是“非物质文化遗产”了。

学而不思则罔，思而不学则殆。不学不思，自信满满，老夫子和杨绛先生在地下都该着急了。