冉闵，一个生活在五胡十六国时代的历史人物，如流星般闪耀十六国史的夜空，灿烂过，却也转瞬即逝。近些年来却成为网络上的大红人，并被冠与“千古一帝”。冉闵果真有这么大的功绩，为何却不被历史重视？他真的是被遗忘的民族英雄吗？

冉闵身世

冉闵本为汉人，是石虎的养孙，当时他的名字还叫石闵。而石虎是胡人，可以说冉闵是泡在胡人堆里长大的，从小接受的胡人的教育，后来跟着胡人东征西讨，杀伐周边异族，自然汉人也没少杀。。咸康五年（公元３３９年）冉闵奉石虎之命攻打东晋（这个可是华夏正统，汉人的政权），在沔南打败晋军，杀死东晋将军蔡怀。可以说冉闵最初就是靠杀汉人及其他少数民族起家的。

那么，冉闵后来为什么要杀胡人呢？难道是突然良心发现，为了拯救我大汉民族于水火之中吗？

说起来冉闵也是个苦命人，跟着石虎老爷子东杀西挡，战功赫赫，立下汗马功劳。可是当石虎一死，争权夺利开始了，他的叔叔伯伯们就要对他下手。

石虎死后，石虎的儿子石尊当上皇帝。冉闵功高震主，刚上位的石尊非常不放心，想要除掉冉闵，为了稳住和拉拢冉闵，石尊忽悠他要让他当太子，然而不久却立石衍为皇太子。不仅如此，要不是郑太后拦着，冉闵早就被杀掉了。幸亏石尊的兄弟石鉴告密，冉闵先下手为强，杀死石尊，拥戴石鉴登基！

可是石鉴也不是省油灯，爬到皇帝宝座之后，还是对冉闵不放心，三番两次要暗杀冉闵。最后面对石鉴的暗算，冉闵终于怒了，发动政变，大开杀戒，结果自凤阳至琨华，横尸相枕，流血成渠！

当然，冉闵毕竟只是石家的养子，为了避免被扣上篡位的帽子，他并没有杀了石鉴，而是把他软禁了起来（守鉴于御龙观，悬食给之）。同时，冉闵还想重新拉拢胡人势力，发表公告：“愿意跟我干的的留在城中，不愿意的爱去哪里去哪里。”

面对气势汹汹的冉闵，看着“流血成渠”的惨状，往日趾高气扬的胡人魂都吓没了，一下子全跑了。那些长期被欺压的汉人，就纷纷涌入城中。

没有了胡人势力的支持，冉闵可不想做光杆司令，面对如此明朗的形势，他做出来决定，要拉拢汉人势力支持自己，于是颁行杀胡令：“斩一胡首送凤阳门者，文官进位三等，武职悉拜牙门。”，结果就是“一日之中，斩首数万。闵躬率赵人诛诸胡羯，无贵贱男女少长皆斩之，死者二十余万，尸诸城外，悉为野犬豺狼所食。”。

面对如此诱人的封赏，结果就连大鼻子、浓胡子的汉人也跟着遭了秧：“于时高鼻多须至有滥死者半”。

冉闵是公元349年12月颁布的“杀胡令”。过了一个月（公元350年正月），石闵才改汉姓“李”，并改国号卫。后来石家的其他子孙造反，冉闵杀了石鉴，杀石虎三十八孙，尽灭石氏。

正是这个杀胡令，让冉闵获得了汉人势力的支持，这才自称帝，改国号魏。又过了一个月，冉闵才恢复自己祖父和父亲少年时的冉姓！也正是这个杀胡令，让冉闵在网络上成了汉民族的“拯救者”，“千古一帝”。

伪书《杀胡令》

冉闵的走红，跟《杀胡令》是分不开的，提冉闵就得提到杀胡令。冉闵应该是发布过屠胡的命令，然而流传甚广的那篇让他成为民族英雄的《杀胡令》漏洞百出，根本不可信。

在杀胡令中有这样一段话：前晋八王乱起，华夏大伤，胡夷乘乱而作，扰乱中原，屠城掠地。永兴元年，胡狗鲜卑，大掠中原，劫财无数，掳掠汉女十万，夕则奸淫，旦则烹食，千女投江，易水为之断流。羯狗之暴，以汉为“羊”，杀之为粮。永嘉四年，围猎汉民，王公忠烈射死者十余万。不日，夷人匈奴，四面纵火，烤汉为食，死者二十余万。太兴元年，愍帝受辱，崩于匈奴。凡此种种，罄竹难书！

记录晋朝历史的《晋书》是唐朝才修的，“八王之乱”是唐人的说法，实际在晋朝之时叛乱的不止八家。而杀胡令中的“前晋”两字更是赤裸裸的表明它是假货，“前”字是后人才有的说法，试问苏联时期，谁会把苏联叫做“前苏联”？那么冉闵当时是如何能写出“八王之乱”和“前晋”，很显然这六个字就不是那个时代的人写的，不过是后人别有用心编造出来的罢了。

不仅如此，从当时的情况来看，冉闵叫什么都不能叫自己汉人，更不可能打出汉人的旗号称帝，为什么这么说，看看当时的地图。

冉魏政权就这么点大，而汉人正统政权东晋还存在。为什么说东晋是正统，司马家是怎么得的天下？是曹魏禅让过来的，曹魏的正统是汉献帝禅让过来的。而冉魏政权呢，是从后赵继承过来的，后赵是从“匈奴汉国”继承来的，匈奴汉国的建立者刘渊是个匈奴人，他也打着汉人的旗号，不过他说自己是蜀后主刘禅的后代，正统性继承自蜀汉。

如果冉闵打出汉人的旗号，那么你让东晋的士大夫们怎么想，你冉闵是汉人，当初蜀汉投降的晋，你冉魏政权是正统我晋朝是什么？在那个十分讲究传位的时代，冉闵打出汉人的旗号，如果东晋承认了冉闵，相当于承认东晋不是正统。

如果冉闵要称自己是汉人，对东晋来说无异于谋反，他只能称自己是匈奴汉国的汉人，而匈奴人打的就是汉人的旗号，匈奴人就称自己为汉人，认为自己是蜀汉的后代，那么杀胡令里怎么可能写出“夷人匈奴，四面纵火，烤汉为食”。当时冉魏继承自后赵，国内的汉人称为赵人，当初石勒下令不准提“胡”字，胡人统称“国人”，那么杀胡令真要是冉闵当时写的，根据当时的习惯称呼，应该是“夷人汉人，四面纵火，烤赵人为食”，并且也不会说杀胡人，而应该是杀“国人”。

《杀胡令》在一些民族主义者眼里看来慷慨激昂，喊出了那个时期汉人的悲愤，然而不过是后人托名的伪作罢了。

悲壮落幕

事实上，冉闵的杀胡令不过是权宜之计，他并不是要拯救汉人。据《资治通鉴》记载，公元350年11月，冉闵率军出征，并且任命自己的儿子太原王冉胤为大单于，“以降胡一千配为麾下”。“大单于”这是哪个民族的称号，大家应该都很清楚。并且他儿子率领的士兵竟然也是由胡人组成。当时的光禄大夫看不下去了，站出来要“维护大汉正统”，向冉闵进言：“胡、羯皆我之仇敌，今来归附，苟存性命耳；万一为变，悔之何及。请诛屏降胡，去单于之号，以防微杜渐。”结果怎样？“闵方欲抚纳群胡，大怒，诛及其子伯阳”！一年前的“杀胡令”在冉闵眼里根本不重要。冉闵敢这样杀汉人官员，表明了他与汉人势力有了嫌隙，另一方面也是向胡人表明自己放弃“杀胡”的政治立场，以降低胡人的抵触情绪，减少敌对势力，想重新拉拢胡人。但事实证明，冉闵的想法过于天真，此战，冉闵四面受敌，不幸战败，儿子冉胤竟然也被自己的胡人士兵千刀万剐。

说到底，冉闵不过当时众多军阀当中的一个，当年他杀汉人杀到功高震主，甚至比他后来杀的胡人还要多。且他缺乏政治智慧，在混乱的中原地区树敌无数，始终没有盟友。为了拉拢汉人他杀胡人，汉人不支持他了就又拉拢胡人，无论是杀汉还是杀胡不过是他权力倾轧的需要，不过是在利用民族矛盾实现他自己当皇帝的私欲罢了，哪里还有什么民族大义？最终在中原大地上孤立无援兵败身死，也是不足为奇。