导读：中国自古是有海洋文明的。文化这东西总有点抽象不易理解，所以人们往往将文化内涵具象化，形成具体的某个形象或人物作为载体，让这个文化更容易被理解、传播和延续，比如不同宗教中人物角色的设置。东西方海洋文化同样也都被拟人化，不同的“海神”形象恰恰反映出了文化上的巨大差异。这期让我们从东西方两位海神的产生、形象、性格等方面，来看看东西方海洋文化有什么不同？是否存在高低之分？又对人们的行为产生了什么影响？海神的降生

“灵妃一女子，瓣香起湄洲”南宋诗人刘克庄用这两句诗概括了中国“海神”——妈祖由人变神的史实。诗中的湄洲是福建莆田妈祖文化的发祥地，而这位女子相传名叫林默，生于宋建隆元年（960年），27岁那年（987年）因救助海难而死亡、“升天”。

在她短暂的生命中，因其乐善好施，为渔民和海商做了许多扶危救难的好事，备受后人敬仰。在化身妈祖后，通过自己的勇气和智慧降服了顺风耳和千里眼为左膀右臂，引导天气的变化，解救渔民于海上的危难中。慢慢的，人民按着自己的愿望和理想，把妈祖从一位心地善良、扶危济困的莆田民间女子塑造成一位慈悲博爱、护国庇民、可敬可亲的海上女神。

与妈祖不同，西方的海神来自于古希腊神话中的波塞冬。他在希腊神话中地位仅次于宙斯，掌管着环绕大陆的所有水域。这位海神的形成一方面与希腊海岸线长、岛屿众多的地理环境紧密相关，顺应了人类对大海的敬畏之心；另一方面是因为三千多年前，奴隶主民主制度下，公民拥有直接参与或决定国家大事的权利，这种鼓励竞争、追求功利、崇尚力量的自由意志和价值观被注入到波塞冬的性格塑造中。

海神的形象树立后，进而就是思想的蔓延。无论是中国沿海还是希腊都建立起许多供奉海神的庙宇，人们的口口相传和意见领袖们的文学、艺术作品让海神的影响力迅速传播开来。但两种海神文化传播中存在着一点最大的不同，那就是官方角色对妈祖文化的巨大推力。从宋到清，历代王朝对妈祖进行了数十次册封，从“夫人”“妃”升格为“天妃”“圣妃”“天后”“天上圣母”，随着地位越来越高，信仰传播范围也越来越广，甚至对郑和下西洋、郑成功收复台湾、施琅统一台湾等历史重要事件产生了积极的影响。为什么中国海神是女性，西方海神是男性？

在湄洲岛妈祖庙供奉的妈祖的神像，她头戴冕旒（liú）冠、身披霞帔（pèi），手持如意，面容端庄祥和，雍容典雅，充满慈善之美。

希腊神话中的波赛冬卷发垂肩，胡须浓密，虎背熊腰。手持三叉戟，姿势和容貌略显犹豫，表现出庄重冷静的气质。

同为海神，为何一个如慈母，一个似猛男？这就得追溯到不同的民族文明孕育了不同的外表和性格。作为一个地大物博、历史悠久的多民族国家，中华文明的特点是深沉、稳妥、循序渐进却又相对保守。而欧洲文明却因其民族与生俱来的动荡和侵略、掠夺的不安本性体现出了敢于创新、勇于开拓和善于发展。

中国的渔民、海商搏击风浪是为了家人的幸福、孝道的表现，海洋不是敌人，他们需要的是航海时有慈母般的保护神给予庇佑，为航行带来曙光，妈祖便扮演了这个真善美的形象。

相比妈祖的真善美，波塞冬的性格体现了人性的阴暗面。古希腊人认为弱者服从强者是天性，从而产生出征服、冒险、掠夺、霸权为主的崇拜强者文化。我们在文献中更多看到的是三叉戟被海神用来兴风起浪，惩罚海民，却很少看到海上救苦救难的故事。当他在与雅典娜争夺雅典主宰权的竞赛中落败时，他用洪水淹没了整个平原；当他没有得到特洛伊王的酬谢时，他派出海怪险些活吞了特洛伊公主；当他面对情人忒奥法涅的众多求婚者时，他打翻醋缸把情人变成了一只羊。

在中国海神身上我们看到了中国海洋文明的底色——和平、自由、平等共存的文化精神。而在波塞冬身上我们领略了冒险、占有、以自我为中心、自我满足的思想。和平崛起or霸权扩张？适者生存！

两个海神的性格塑造映射出两种完全不同的海神信仰，两种完全不同的海洋文化内涵。

中国的海洋文化具有鲜明的农业性特征，中国航海者把生产活动从陆地搬到了海上，以家庭为单位，再现了封闭式的小农经济生活。但另一面，中国海洋文化形成了和平交往、自由贸易、平等待人的文化特征。几千年的海洋经营历史在于造福，而非扩张侵略，极具包容性、开放性。

西方国家因受到无法发展农业的自然限制，而走上了争夺海洋中无限利益的道路，形成了扩张型、竞争型，乃至抢夺型的畸形“西方海洋文化”。

不同性格的人有不同的发展路径，有些爱学习的孩子勤学苦练，毕业后兢兢业业一步步爬到了管理层；有些不爱学习的孩子早早步入了社会，摸爬滚打，机缘巧合的偶然创业却变成了老板。我们很难评价性格好坏，很难说发展路径的优劣，就像《进化论》所说，变异没有方向性，适者生存。文化的发展亦是如此，中国可以选择“走和平发展的道路”，把和平崛起作为中国发展战略的抉择；西方依然可以继续选择霸权扩张的掠夺模式。但时代在变化，环境在变化，在科技高速迭代、人才汹涌流动、世界资源重新洗牌、国际秩序正在重塑的今天，哪条文化的发展路径更适应今天的社会格局，我们只能用时间去检验。

华商的世界大同之爱

文化产生于人类的思想，但又反作用于人类，影响着信徒们的行为。以南洋为例，中国与欧洲的海商在南洋表达出了完全不同的文化心态和行为价值观。

中国海商的包容性让他们像热爱自己家园一样热爱所在地、像建设自己家园一样建设东南亚，而自己也变成了当地人的一部分。今天，东南亚各国（越南胡志明市、菲律宾马尼拉市、老挝首都万象、泰国曼谷等等）最繁华的地区几乎都是唐人街。在自愿互惠的交易原则下，中国海商对外输出中国农耕技术、手工业技术等较为成熟的技术文化，推动着当地市场经济开发和资本运作。当战火袭来，华人又不惜流血用生命保卫自己在海外建立的新家园。马六甲华人抗日义士殉难纪念碑、菲律宾华侨抗日烈士纪念碑、印尼苏门答腊岛华侨抗日反法西斯烈士纪念碑……记录着华人和中国战士的不屈。

欧洲在南洋的发展之路就简单粗暴的多了，简而言之：“两手抓，两手都要硬”，一手是枪炮，一手是《圣经》。他们在当地建设的是巨大的堡垒，里面是荷枪实弹、全副武装的军人。用武力洗劫宫廷国库、逼迫罂粟种植、强迫信奉耶稣。在“零和游戏”的海洋文化下实现了自己民族的财富自由与发展壮大。

结语

这期的话题讨论让我们看到了东西方海洋文化的差异。标题只是噱头，文化很难用高低好坏进行评价，希望朋友们能在轻松的文字交流中产生自己的认知和见解。