几乎没有活人见过他们的真面目，在沙漠中横行无忌，神出鬼没。每次出现时会给蛮族带来毁灭性的杀戮。

相传，燕云十八骑是由罗成父亲靖边侯罗艺率领的精锐骑兵，总共由十八个人组成，他们腰佩弯刀，脸戴面罩，头蒙黑巾，只露双眼，身披黑色长披风，脚踏胡人马靴，马靴配有匕首，众人背负大弓，每人负箭十八支，同时都配有清一色的圆月弯刀。燕云十八骑一般都是在大漠活动。

此后，辽人都远走戈壁。再也没敢进犯。靠山王杨林曾经对燕云十八骑这样评价：快如风，烈如火，所到之处，寸草不留。强弓弯刀，善骑善射，以一敌百，未尝一败。

五代时期怀远地方也有史料记录“燕云十八骑”其记载与民间相传差不多。另外他们每个人肩榜上都有一只凶悍的猎膺，这只骑兵部队常被罗艺派到蒙古大漠草原和东北各蛮族活动。

在小说中评价它们：快如风，烈如火，所到之处，寸草不留。强弓弯刀，善骑善射，以一敌百，未尝一败。燕云十八骑以号角为令，只听命于其主人罗艺。燕云十八骑是一只非常恐怖的杀手部队，每次燕云十八骑出现时，那都将带来一次惨绝人寰的大杀戮。

不过其下场却不是很好。唐高祖李渊武德元年底罗艺归唐后，赐其姓李，初封燕公，后晋封燕郡王，罗艺与唐朝军队一起镇压刘黑闼义军，多次与刘黑闼部将高雅贤、苏定方交战，互有胜负，在唐军统帅李神通被打得大败的那次，罗艺也被打得大败，全军覆没，他的左膀右臂薛万彻,薛万均都被擒。地方传说中燕云十八旗在与苏定方交战时被消灭，罗艺单骑逃回，从此以后多年，史上再无燕云十八骑的记录。

对于罗艺最后的死，也有争议。因为当时罗艺已降唐，并且在长安，身边已经再无燕云十八骑保护，并且他的其它强兵猛将已经死的死，亡的亡了。

历史并不是归类于人文科学或社会科学中，而是其间的桥梁，合并了两大领域的研究方法。一般来说，史学家通过研究各种书面文字但并不局限与此，努力并尝试解答和历史有关的问题。历史知识的原始资料分为三种：文字记载的、口头流传的、保留下来的历史遗迹，通常历史学家会综合三种方法进行研究，而文字记载经常被作为强调的重点，因为它普遍纪录了发展的时间。这种强调引申出了一个新领域，史前史，也可称为史前学，研究的是没有书面纪录的那一个时期。由于世界各地文字出现的时间各不相同，所以史前史和历史的主要区别是根据具体的论题而决定。学者们为了易于研究，根据过去人类的范围将其划分为不同的阶段。划分过去的方法繁多，包括按年代分类，按文化习俗分类，按不同主题分类。这三种分类经常会有重叠，比如“阿根廷的劳工运动的演变，1930-1945”。

尽管历史研究倾向于一些专门的地点、时间和主题，历史学家也同时会关心其他普通的一些内容。而对于其他人来说，历史已经成为一个非常普通的词语，就是研究过去人类的所有事情，甚至于现在更兴起了一门所谓的广义历史。过去研究历史都是为了应用或者理论的目的，而现在还多了一条：那就是对人类过往的好奇。