躁性者火炽，遇物则焚；寡恩者冰清，逢物必杀。凝滞固执者，如死水腐木，生机已绝，俱难建功业而延福祉。（《菜根谭》）

一个性情急躁的人，他的一言一行都如烈火一般炽热，所有跟他接触的人物都会被焚烧，一个刻薄寡恩的人，他的一言一行就好像冰雪一般冷酷，不论任何人物碰到他都会遭到残害。一个头脑顽固的人，像一潭死水，一株朽木一样，死沉沉的已经完全断绝了生机，这都不是成大功立大业而能为社会人群造福的人。知道自家是何等身分，则不敢虚骄矣；想到他日是那样下场，则可以发愤矣。（《围炉夜话》）

明白自己的德行地位，就不敢妄自尊大。想到不发奋图强的后果竟是如此惨淡，就该振作精神，努力奋发。

守身不敢妄为，恐贻羞于父母；创业还须深虑，恐贻害于子孙。（《围炉夜话》）

一个人洁身自爱而不敢胡作非为，是怕自己做了不好的行为，会使父母蒙羞。开始创立事业时，更要深思熟虑，仔细选择，以免将来危害到子孙。当断不断，是为懦夫。勿行不义，勿杀不辜。噫，可不忍欤!（《劝忍百箴》）

应该决断的时候却不决断，这是懦夫。 但是不要做不合乎道义的事， 不要滥杀无罪的人啊! 噫，行施道义，怎能没有忍心呢!为恶而畏人知，恶中犹有善路；为善而急人知，善处即是恶根。（《莱根谭》）

一个人做了坏事而怕人知道，可见这种人在恶性之中还保留一点改过向善的良知；一个人做了一点善事而就急着让人知道，就证明他做善事只是为了贪图虚名和赞许，这种有目的才做善事的人，在他做善事时已经种下了可怕的伪善祸根。

人知名位为乐，不知无名无位之乐为最真；人知饥寒为忧，不知不饥不寒之忧为更甚。（《莱根谭》）

一般人都只知道有名誉和官职是人生的一大乐事， 却不知道没有名声没有官职才是人生的真正乐趣。一般人都只知道饥饿跟寒冷是最痛苦的事，却不知道那些不愁衣食的达官贵人，他们那种患得患失的心情才是最痛苦的。无论作何等人，总不可有势利气；无论习何等业，总不可有粗浮心。（《围炉夜话》）

不管做哪一种人，最重要的是不可有嫌贫爱富，以财势来衡量人的习气。不论从事哪一种事业，总是不可有轻率浮躁的心思。天虽好生，亦难救求死之人；人能造福，即可邀悔祸之天。（《围炉夜话》）

上天虽然希望万物都充满生机，却也无法救那种自蹈死路的人。人如果能自求多福，就可使原本将要发生的灾祸不再发生，就像得到了上天的赦免一般。

多记先正格言，胸中方有主宰；闲看他人行事，眼前即是规箴。（《围炉夜话》）

多多记住先圣先贤立身处世的训辞，心中才会有正确的主见。旁观他人做事的得失，便可作为我们行事的法则。钱能福人，亦能祸人，有钱者可不知；药能生人，亦能杀人，用药者不可不慎。（《围炉夜话》）

钱能为人造福，也能带来祸害，有钱的人一定要明了这一点。药能够救人，也能够杀人，用药的人不能不谨慎。

陶侃运甓官斋，其精勤可企而及也；谢安围棋别墅，其镇定非学而能也。（《围炉夜话》）

晋代的名臣陶侃，在闲暇的时候，仍然运砖修习勤劳，这种精勤的态度，是我们做得到的。晋代名将谢安，在面临大敌时，仍然能和朋友从容不迫地下棋，这种镇定的功夫，就不是我们学得来的。居轩冕之中，不可无山林的气味；处林泉之下，须要怀廊庙的经纶。（《莱根谭》）

身居政府显要官职的人， 要保持一种淡泊名利的思想;身为平民居住在田园之中的人，必须要有胸怀入世治理国家的雄心壮志。