收拾好行囊，整理好情绪，背上一丝期冀，带着一抹对家乡的愁思，我出发了。下面是此次南京研学行，我印象最深的三处地方。

中国第一座科举博物馆--南京中国科举博物馆

500年前，这里是江南最庄严肃穆的地方，

500年后，这里成了人们瞻仰缅怀的圣地。

大家都知道中国古代最大的科举考场是江南贡院，它建于南宋，明淸鼎盛时期，可容纳二万多名考生，这个超级大考场走出了大批优秀人才唐伯虎、方苞、陈独秀等。

而江南贡院，正是中国科举博物馆的前身。穿越1300年的中国科举之旅江南贡院古典的牌楼下，肃然矗立的明远楼前，有一汪明亮的池水，这平静的水下藏着1300年的科举文明。科举博物馆整体沉入地下，便位于这汪清澈的池水之下，它是中国唯一一座地下博物馆。

从地面走到地下，一共是四层，走了130米，据说这个有个很牛的意义，“一米抵十年”。每走一米就是跨越了历史长河的十年，走完整个台阶，就像走过了1300年悠久的科举历史岁月。

这个尘封已久的宝匣深埋于地下，游客由坡道的狭长空间环绕而下，映入眼帘的是用瓦块堆砌的墙面，瓦块整体看上去仿佛鱼鳞，不禁想这应该有着鱼跃龙门的寓意。

白墙青瓦，下沉式设计别具一格，博物馆的身份在此彰显，高、深、密集而不压迫，让人感叹设计的精妙。

透过墙体上的长方体孔状结构，不禁惊呆了，这面墙全部是由竹简构成的，气势恢宏。

步入馆中，首先看到的是科第世家府邸牌坊，穿过此牌坊，中国科举的1300年的光景便浮现眼前。先说这牌坊，它可是座重量级文物，是朝廷奖给第一个状元吴伯宗的，考二代们为了自己的前途，为了光宗耀祖前赴后继……

庭院中央是四层通高的魁星堂，仰望上空，在魁星点斗四周，经史子集等儒学经典在灯光照耀下熠熠生辉。

至底20米，宝匣下面是一个环形水池环绕的开放庭院，庭院晴天有日影移动，雨季有水滴涟漪。

馆中一面巨大的文字墙出现在眼前，墙上刻着四书五经，在古代这可是要“朗读并背诵全文”的哦。

文字墙用两种不同颜色勾勒出应试考生的一个个剪影，艰难坎坷的科举之路，为的不就是实现治国齐天下的宏图伟愿么？

祥云做成的龙门，横亘在展厅中央，寓意科举考试似鲤鱼跃龙门，是仕子们穷极一生的追求，它是梦想，也是现实。

这一处将匾额悬在了天花板上方，一旦金榜题名，朝廷就会提供一个公费造匾的机会，匾上的字可以自行决定，有的人会直接写上进士二字。

中国三大博物馆之一--南京博物馆

历史馆处于南博的核心位置，有上下两层，分为6个展厅，常设江苏古代文明展，建

议参观前去服务台领一个免费讲解器，参观起来会更有趣。这里处处是宝藏传说中的银缕玉衣也在南博，这是一件在全国都很有知名度的藏品，2000年前的奢华葬衣，全身上下共有2600块玉片，有没有被惊到……

参观完历史馆的负一楼就可以拐进数字馆了，小朋友们都对数字馆很感兴趣，里面有不少家长带着孩子玩游戏，研究科技与历史结合的稀奇玩意儿。一条长长的下坡通道通向数字馆，头顶的灯光很有看头，镂空的灯罩在墙上投射出像水波纹一样的甲骨文图案，把幽暗的环境营造出了一种很轻松的气氛。数字馆还有一些有意思的展设，比如这个小金字塔的造型，从下到上依次是贝（铲形币）、铜钱、银票、人民币，一部货币发展史展设地是活灵活现。

模型复原的古代城池也很有意思，灯光通明，整齐美观。城墙围着城内的院落，院子围着一户户人家，光是模型就很壮观了，可以想象古代的城池是多么规整壮观。

民国馆中，是一条民国年代的大街市，踏进这里瞬间穿越到了某个灯红酒绿的民国夜晚，商铺门头的招牌灯光一闪一闪，青砖铺设的街道复古满满，两排民国建筑霸气无遗……甚至每一个细节都无可挑剔，唯一穿帮的镜头恐怕就是我们这一身行头了。火车站大概是这里最庞大的建筑了，里面是一个露天的真实车站场景，有铁轨有月台，还有一辆刚刚靠站的火车……火遍南京的先锋书店则藏在一家首饰铺的楼上，摇身一变成了民国书屋，桌椅和书架带了点儿陈旧的味道。

在街上老远就能闻到醇香的咖啡味儿，在三十年代风格的咖啡厅里，点上一杯咖啡。听听留声机，喝一杯咖啡，过一把民国上流社会的瘾，丝毫不比现在的文青格调逊色。民国馆最不能错过的就是在道路尽头的老茶馆了，还没进去就看到茶馆外面停放着两辆黄包车，像是刚拉客人到茶馆看戏的感觉。

一进老茶馆就听到唱戏声，台上戏子们唱着折子戏，台下虚无坐席，花十几块钱捧上一壶茶，听听小曲儿，感受下老南京的味道，就这样一下午就会舒舒服服地消磨掉……

紫金山天文台

在紫金山天文台，我们首先参观了陨石博物馆。在那里，我第一次见到了陨石。有一块陨石，博物馆还允许游客触摸。当我的手触摸着那块乌黑、冰冷、粗糙的陨石时，我想，在天空时，它曾是人们仰望的一颗明星；当它进入大气层，向地球坠落时，它是一颗绚烂的流星；而现在，它是一颗陨石，静静地躺在这里。曾经如此辉煌，现在如此安静。

作家贾平凹写过一篇《丑石》，说他家门口曾有一块百无一用、丑陋无比的石头，有一天来了一位天文学家说这是一块陨石，并小心翼翼地把它运走了。作家感叹道，原来这块丑石，祖先曾仰望过它，而落在污土里一躺就是几百年，默默忍受着人们对它的误解。

随后，我们来到了陈列天文望远镜和天文仪器的展区。展出的这些天文望远镜都是淘汰或民用的，正在使用中的天文望远镜不对外开放，都放在那一个个球顶的观测室里。看到各式各样的天文望远镜，我不禁想到，它们都是我们人类探索太空的一双双眼睛。

关于天文望远镜，香港作家陶杰曾写过一篇《心灵的望远镜》。文章说，有一次在伦敦街头，一位年轻人支起了一架天文望远镜，说能看到土星，每位只收50便士。作家用天文望远镜观看过天象后，感慨颇多。他说，在闹市中忽有刹那能神驰于天外，让人感到片刻的顿悟与安慰，那青年仿佛是一位悲天悯人的智者，为路人送上了一副心灵的望远镜。浩瀚的宇宙、深邃的夜空影响着人的心境与性格。据《紫金山天文台史》记载，天文学家张钰哲在紫金山天文台观天数十年的经历使他心胸豁达，即使身处逆境，也能淡然处之。

室外是古天文仪器的展区。这些古天文仪器原来是放置在北京古观象台，1900年八国联军入侵北京，古观象台的仪器也遭到洗劫。德、法两国瓜分了天文仪器，其中5件一直藏在法国驻华使馆内。后来法国迫于舆论谴责，于1902年归还我国。1918年，在巴黎和会上，中国代表团再次提出归还中国古代天文仪器的要求。《凡尔赛和约》最终决定，德国将所有1900年及1901年德国掠去的天文仪器全部归还于中国。这些天文仪器1921年运到北京。1934年它们终于落户紫金山天文台。目前陈列在紫金山天文台的这些古天文仪器，一部分是古代中国人发明的，如浑仪、简仪等；一部分则是明清时根据欧洲技术仿制的，如地平经纬简仪。

在古代中国，天文学是一门非常边缘的学科。就天文仪器而言，虽然在一个时期内，中国浑仪曾是世界上最先进的天文仪器，但这改变不了中国古代天文仪器长期处于技术停滞的状态。

而那些明清时根据欧洲技术仿制的天文仪器又如何呢？查阅张柏春先生的《明清测天仪器之欧化》得知：“传教士来华后，致力于开拓宗教事业，缺乏跟踪欧洲仪器技术前沿的需要和意识，对欧洲的新进展了解不多。他们所造仪器在中国历史上是最先进的，但与同时期的欧洲产品相比则是落伍的。他们敲门砖性的科技活动不足以将中国科技引向近代欧洲那种探索性的研究。中国传统天文学的内容、方法和目标不会引发仪器的近代化。天文学的特殊地位使它的兴衰深受朝廷态度的影响。与文艺复兴以后的欧洲不同，科学和技术尚未纳入明清社会的主要知识建制，游离于科举制之外。传统科技适应了小农经济的延续，人们满足于自己的文化传统，只有很少的工匠有机会了解传教士的技术，外来的仪器技术很难走出钦天监和皇宫。”

最好的课堂在路上，这次江南之旅，让我对“江南”这个文人意象有了更深的体会。世界是我们的书本，也是我们看得更高更远的神秘通道。