只有在乱世，人们才会更加期待英雄；只有在乱世，人们才会更加渴望自己也成为英雄；只有在乱世，集权统治的皇帝才会任由英雄驰骋。

北宋靖康二年（公元1127年），当宋徽宗与宋钦宗被金国俘虏，大宋王朝痛失半壁江山，百姓流离失所，一个呼唤英雄的时代便由此开幕了，千古一将伟大的抗金民族英雄岳飞也在这样一个时代背景中登场了。

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其实每一位民族英雄身上闪烁的光芒，就是对一个时代的诠释。因为他们之所以能成为民族英雄，就是因为他们身上背负了这个时代的主流民意，他们的事迹就是一个民族在一个时代共同努力的方向。

在岳飞那个时代，整个国家和民族的主流民意就是：“收复失去的河山，救回被敌国俘虏的二位国家领导人，一雪国耻，再创盛世繁华。”岳飞率领着岳家军差点实现了这些民意。因为绍兴十年（1140）岳飞在友军的协助下，率领岳家军，收复许多失地，大破金国的精锐之师，使得金军统帅兀术被迫退守开封，金军士气沮丧，发出“撼山易，撼岳家军难”的哀叹，不敢出战。然而就在岳飞蓄势趁胜攻击时，朝廷连发十二道金字牌班师诏，命令岳飞退兵。岳飞不由得悲愤地仰天长叹：“十年之功，毁于一旦！所得州郡，一朝全休！社稷江山，难以中兴！乾坤世界，无由再复！”岳家军撤退后，收复失地立即被金人重新夺回。

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第二年，岳飞被朝廷赐死。

这是一段让人极其愤懑的历史，也让人难以理解的故事。在战局由被动转为主动的情况下，竟然主动放弃胜利成果，并将扭转战局、能决定胜负的中兴大将杀死。无疑是自毁长城，真叫人匪夷所思！

八百多年以来，大多数人都将罪责归于当时的宰相秦桧，认为他是金国奸细，并浇铸其铁像跪于岳飞庙前。经过时间的推移，人们似乎又拨开了历史迷雾，认为秦桧不过是替罪羊，真凶应该是当时的最高领导人宋高宗赵构。更有甚者，认为岳飞是政治素养不够，所为国家鞠躬尽瘁。但方式不得当。被赐死是必然的结果！

真凶究竟是秦桧还是赵构？还是岳飞咎由自取？

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八百多年来，许多人都认定秦桧是金国奸细，所以他才会密谋、怂恿高宗赵构下旨杀死能力挽狂澜的中兴大将岳飞。

怀疑秦桧是金国奸细并非空穴来风，因为“靖康之难”中，秦桧随徽、钦二帝被金人俘虏而去，然而三年后的一天，他却携带妻子、仆婢和随从以及一名水手，背行囊坐着小船突然出现在淮水东头的孙村，被驻守在当地的南宋水军逮捕。《宋史。秦桧传》记载：“秦桧自己说他是杀了看守者，坐小船逃回来的。”宋史特别强调这是秦桧自言的，显然是表示不相信他。两军对峙，全家背着行囊，一幅充分准备的样子安然脱身逃回，像写小说一样传奇，确实不由得让人起疑！

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那么秦桧此事是否说谎了呢？根据《大金国志》记载，金太宗天会八年，即公元1130年，金国占领大宋领土已三年，但是担心大宋的遗臣伺机报复，所以金国大臣们在朝中商议对策。鲁王完颜昌说，只有放宋臣先回，才能使他“顺我”。忠献王完颜宗翰说，此事在我心里已酝酿三年，只有一个秦桧可以用。我喜欢这人，将他安置军中，观察其表现，发现他表面上虽然有所抗拒之意，实际上却委曲顺从。秦桧始终主张“南人归南，北人归北”，今天如能放他回南宋，他必得志。

于是，金人觉得释放秦桧有利于他们，便将秦桧放走了。 从《大金国志》这段记载看，秦桧完全是金国安插过来的一粒棋子，即便秦桧自己表面表示效忠大宋，而他的政治主张连金人也认为有利于他们。虽然《大金国志》被许多学者认为在编纂体例上有冗杂失次，轻信伪书的缺陷。但是秦桧逃回南宋后，他的政治主张确实是“南人归南，北人归北”，甚至可以说，这就是他此后一生的政治纲领。

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什么叫“南人归南，北人归北”呢？说白了，就是无条件地将北方土地全部奉献给金国，那些不愿降金而南下的北方人士，也都得回去受金人统治。 这无疑是一项丧权辱国的主张，而令人不可思议的是，秦桧归国后只用十个月的时间就成为当朝宰相，成为宰相后不到一年，就公然提出这个让所有人都感到匪夷所思的主张。很快他就在一片唾骂声中被罢免相位。

那边问题来了！ 秦桧难道是傻瓜？难道不知道提出这样丧权辱国的主张后立即便会成为众矢之的吗？ 无论事情具体如何，有一点可以确定，那就是秦桧决不会是一个轻举妄动的傻瓜。所以他至少是经过揣摩上意后，才敢提出这样的主张。

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秦桧归国后，虽然疑点重重，但是宋高宗赵构却很快就接见了他。当时秦桧对赵构说：“如欲天下无事，须得南自南，北自北。”第二天，秦桧草就了给金国掌权者完颜昌的国书，由宰相范宗伊呈现御览时，赵构很高兴地说：“秦桧朴忠过人，朕得之喜而不寐。”很显然，“南自南，北自北”是获得赵构认可的，这句话相对后来他提出的“南人归南，北人归北”要含糊一些，也就是说，南宋最高领导人赵构此时已经放弃收复失地，认可南北割据的现状。所以提出这种主张的秦桧能在十个月内就提升为当朝宰相。可能秦桧在认定赵构认可和谈的前提下，妄图排挤主战派，因为主战派将领大多是北方人，所以提出“北人归北”。这让赵构有些下不了台，忍不住也生气地说：“朕是北人，归哪里去？”秦桧也许是操之过急了，也许他只是利用这次风波向金国表明他这个“非典型性”汉奸的身份，以此进一步赢得金国的信任。 总之无论秦桧是否汉奸，无论赵构是否甘心，自秦桧归国第一次“面圣”开始，两人就此都达成了一致，那就是放弃被敌国占领的土地，维持现状。

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这一点与岳飞等主战派将领产生了矛盾，特别是踌躇满志的岳飞，特别是在岳飞逐步扭转战局，逐步取得“直捣黄龙”的局势后，二者之间的矛盾更加鲜明。

先分析下秦桧的心里，无论他是否汉奸，岳飞等将领一旦战胜金国，收复宋朝江山，对他个人而言都是不利的。第一，他是靠“南自南，北自北”这一政治纲领被赵构认可，以及靠“金国通”的特殊身份被赵构器重，并飞速提升为宰相，一旦金国失势，他的特殊身份和政治纲领就会变得一钱不值。

其次，对于一个权臣、一个想有野心的人而言，岳飞等将领一旦力挽狂澜，取得旷世功勋，势必获得相应的加封，地位肯定要高于他这没有功劳之人。所以秦桧这样的野心家绝对不会让别人压过他的！

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接着我们再从赵构的角度来看！岳飞战神般的精神让他很矛盾，因为在危难之际，有岳飞这样能力挽狂澜的中兴大将在，宛如给南宋半壁江山上了一道保命符，让赵构倍感安全。然而一旦局势稍微平稳，曾被金军在海上追击了三百余里，饱受颠沛流离之苦的赵构，又不禁有安享眼前太平之心，曾经的意气风发都抛掷脑后，不敢贸然北伐，生怕北伐失败，金军反击，半壁江山都难保。重蹈父兄之覆辙。所以他的心里其实是很矛盾和纠结的！

其二，就算岳飞直捣黄龙，迎回徽钦二帝，自己本来是在父兄被俘而做的代理皇帝！真的天子回来了。自己的皇位也同样受到威胁。

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最可怕的是金国还有一招“杀手锏”，一旦战局不利，无力挽回，金国可能扶持赵构的哥哥宋钦宗为傀儡皇帝（赵构之父宋徽宗已于1135年去世），甚至可能抱着鱼死网破的心态，拱手让出北方领土，让岳飞辅佐宋钦宗复辟。

那么就赵构个人利益而言，无论战胜、战败、不胜不败，只要开战，都可能让他陷入困境，对于他自身来说最好的局势就是维持现状。

所以赵构和秦桧都是“大私”得丧心病狂，他们为了个人的利益，不惜疯狂地损害国家的利益。有句常识性的道理，叫做弱国无外交。两国交战，如果你的战局处于劣势，那就无所谓公平的和谈，在谈判桌上绝对完全处于被动，最后结果必定丧权辱国。也就是说，从国家利益来看，越是要和谈，越是不能缺少岳飞这样的中兴大将，没有岳家军的节节胜利，和谈就会越处于被动。赵构和秦桧绝对明白这种浅显的道理，但是他们都打着自己的小算盘，为了个人的利益，竟然将岳飞害死，

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世人看到岳飞的悲惨下场，在替英雄忿忿不平的同时，也纷纷认为除了奸人的陷害外，岳飞也是因为愚忠才死。 持这种观点的人我觉得你根本不懂岳飞！

因为岳飞倘若不“愚忠”，不理会十二道金牌，继续长驱直入、直捣黄龙的话，会被赵构朝廷视为叛乱。在那种皇权至上的时代，在赵氏并未失去民心的情况下，岳飞未必能一呼百应，就算他的岳家军全部跟随，在失去友军的支援和朝廷的后勤补给，岳家军的战斗力将大大折扣，就算没有覆灭于金军的反击中，也会使原本苦苦支撑的南宋朝廷陷入内战之中。那样整个南宋境内的百姓将会陷入内战之苦，金国更是会坐收渔人之利。难道岳飞反其道而行就会是明智的选择吗？

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岳飞是历史上最杰出的军事家，是一位以民族大义为重的铁血英雄，他不会因为个人的生死而让国家陷入更加危难的境地，所以他不会率领岳家军擅自违背朝廷的命令。他甚至也不选择逃跑，他背上刻着“尽忠报国”，他不会背着一个国家的耻辱苟且偷生。临刑时，他高喊：“天日昭昭！”虽然不能唤醒老天，但是他用死亡捍卫真理的同时，使“精忠报国”的精神永存，使“还我河山”的呐喊在八百年后还振聋发聩。