在明代，有一位高增，居住在泰山脚下，被后世尊为普照寺 " 重开山 " 的第一祖师爷，并在泰山文化史上留下了重要的影响。这个人就是来自高丽的高僧满空，现在普照寺内的《重开山记》碑，就记述了他的故事。

永乐年间 逃僧自高丽航海而来

为什么满空会从异国他乡来到泰山，最后定居在泰山脚下呢？《重开山记》碑中这样记载：" 永乐间，粤高丽僧云公满空禅师等数僧，航海而来，达于京师，钦奉圣旨，敕赐金襕袈裟，及送光禄寺筵宴，遣官送赴南京天界寺住坐。宣德三年（1428），亦钦奉圣恩，着礼部各给度牒壹道，敕令天下参方礼祖。禅师因登泰山访古刹 ……。"

泰山文化研究学者周郢告诉记者，满空到明朝的经历，《重开山记》碑中记载并不详细，但《朝鲜王朝（李朝）实录》中《世宗庄宪大王实录》（成书于十五世纪中叶）卷十二至十三中记载的僧人潜渡的资料，与满空的来历有关。

" 根据史料，可以得知，在朝鲜世宗年间曾发生过一次影响颇大的逃僧事件，其中庆尚郡僧人适休，前往妙香山内院寺，带着寺里的僧众八人，在永乐十九年（1421）正月十六日乘筏子潜渡鸭绿江，逃入了明朝统治下的辽东。辽东都司将他们送到京城，他们受到了明王朝的礼待。朝鲜政府除了缉拿这些僧人的亲戚和故交旧友，还派遣使者到明朝，请求交还这些逃僧，但最后被明成祖拒绝。" 周郢说，碑文中所写的 " 高丽僧 …… 航海而来 " 就是指这次的逃僧事件。

据介绍，逃僧事件发生在永乐十九年，与碑文中记载满空等人到明朝也是在永乐年间时间相符合，" 航海而来 " 也与记载中逃僧渡鸭绿江的方式一样。" 史料中记载逃僧后来奉旨前往南京天界寺，而《重开山记》碑中记载满空来华后，朝廷‘遣官送赴南京天界寺住坐’，这些都可以证明满空就是当年偷渡来华的九位僧人中的一人。" 周郢告诉记者，满空等僧人偷渡到当时的明朝，与朝鲜李朝的抑佛政相关，而明朝弘扬佛法，大建寺院，因此朝鲜僧人偷渡到明朝的事件屡有发生。

复兴禅寺 居留 20 多年圆寂泰山

据了解，满空到泰山后，先后重建了竹林寺，复兴了普照寺，在泰山脚下居住了 20 多年，当时有名望的权贵都非常尊敬他，后来满空在天顺七年（1463）闰七月初二日圆寂于普照寺。满空圆寂前留下偈语：" 年七十五，万物都归土；光明照十方，无今亦无古。" 满空之后的住持为他竖塔刻碑，记述了他的功绩。

这位最后在泰山圆寂高僧的身世背景到底是什么呢？周郢说，满空的名字，在《重开山记》碑中称之为 " 云公 "，碑背面的 " 宗派图 " 则称为 " 开山云公 "。" 依据古人的称谓惯例，在法名后面的一个字与‘公’相连，作为高僧的尊称。例如泰山冥福寺后晋周元休《冥福禅院新写藏经碑》云：‘今经藏主隐公，…… 俗姓裴氏，法名志隐。’因此，高丽僧的法名应该是某‘云’，‘满空’则是他的字。" 周郢说。

据悉，《世宗宪大王实录》中两次提到了逃亡到明朝的九位僧人的名字，分别是信然、信休、洪适、惠禅、信淡、洪惠、信云、海丕、适休。周郢说，九人中的信云与《重开山记》碑文中 " 云公 " 的称谓相符合，应当就是满空的法名。

" 根据《世宗宪大王实录》的记载可以得知，满空是香山内院寺的僧人，而香山就是妙香山，又称沸流山、太白山，是朝鲜五大名山之一，位于现在朝鲜平安北道、慈江道与平安南道交界处。山麓有普贤寺，是朝鲜五大寺院之一。而记载中还写到‘逃僧信云兄刘哲知情故纵，当绞。’可以得知满空俗姓是刘。" 周郢介绍，查证史料可以得知，满空禅师名信云，俗姓刘氏，是平安道妙香山内院寺僧人，为弘佛法，永乐十九年满空随师适休潜渡来明，期间的活动和行为，促进了文化的交流，受到人们世代敬仰。