徐家汇藏书楼

在热闹繁华的徐家汇商圈的一角，有一座白色的小楼。没有大教堂那样宏伟的身姿，还被一幢幢标新立异的现代建筑所包围，它显得毫不起眼，但很多人不知道的是，它已经在这块土地上矗立了一个多世纪，默默凝视徐家汇的风雨变迁，怀抱着近五百年来中西文化交流的累累硕果。这就是徐家汇藏书楼。

在徐家汇藏书楼里的众多珍藏书籍中，有两本“分量”极重的镇馆之宝，分别是1662年拉丁文的《论语》译本及1591年拉丁文的《欧几里得几何原本》。

▲《欧几里得几何原本》

▼《中华箴言录》

今天，让我们一同来了解，这两位充分体现了中学西传及西学东渐的完美融合的“重量级选手”吧！

西学东渐，东学西传的佐证

历史学家朱维铮先生说过：“谁要了解十七世纪迄今的中西文化交往过程，谁就会把目光投向历史上的徐家汇。”

徐家汇藏书楼大书房内部

创建于1847年的徐家汇藏书楼，咖色的基调，原木的家俬地板，从二楼的阅览室一直延伸到以铁艺栏杆与百叶窗作为装饰的阳台，每一步，仿佛都能听到历史的回响。两本镇馆之宝便“藏身”于藏书楼北楼大书房的上层西文书库中。

1号选手丨西学东渐，原本之源

《欧几里得几何原本》题名页

徐家汇藏书楼所藏《欧几里得几何原本》作者为克拉维乌斯，1591年出版于科隆，拉丁文。

《欧几里得几何原本》内页

克拉维乌斯，是十六世纪欧洲著名的数学家，也是利玛窦的授业恩师，这部著作是他根据欧几里得的《几何原本》整理、注释后编纂而成，共十五卷。徐光启和利玛窦正是以此为底本，翻译了其中的前六卷，可谓是《几何原本》的“原本”。

羊皮封面的《欧几里得几何原本》

中西经典翻译史是中西文化交流史的一个重要组成部分，徐家汇藏书楼馆藏的这本《欧几里得几何原本》，正是一件见证了中国翻译史上第二次翻译高潮的一件珍贵文物。

中西经典翻译史三个高潮阶段

一般认为，“五四”以前，中国翻译史上出现过三次翻译高潮分别为：

第一次高潮，始于东汉至唐宋时期，佛经翻译盛行，以法显、鸠摩罗什、玄奘为代表；

第二次高潮，明清时期，中国思想家、科学家及欧洲来华传教士的翻译活动，以徐光启、李之藻、李善兰、徐寿、华蘅芳、傅兰雅、伟烈亚力等为代表；

第三次高潮，当属鸦片战争至“五四运动”期间的西方思想和文学翻译，以严复和林纾为代表。

2号选手丨中国古典西译开河之举

存放《中华箴言录》的木盒

在西学东渐的同时，源远流长的华夏文明也在与欧洲文化的碰撞中，向西方传播。明清之际，欧洲来华的耶稣会士在学习中国官话、各地土话，研究中国文化经典的过程中，留下了诸多早期汉洋字典和中国文化经典的西译本。

阅览室内查阅书籍的外国人

西方文人通过查阅《汉字西译》《汉法拉字典》《华英字典》等汉洋字典的帮助，逐步深入了解汉语之后，他们的目光开始转向中国文化更为精华的部分。

《中华箴言录》封面斑驳，岁月痕迹明显

1662年，意大利耶穌会士殷铎泽和葡萄牙耶穌会士郭纳爵合作，将部分《论语》《大学》翻译成拉丁文，取名《中华箴言录》，将中国最重要的儒家典籍介绍给西方，开启了中国经典西译的先河，是中西方文化交流的“第一个里程碑”。

《中华箴言录》第一页

《中华箴言录》1662年版拉丁文译本，全书有上下两册，徐家汇藏书楼仅藏有下册《论语》前五章，俗称“半部论语”。西方版本学家曾认为《中华箴言录》已不存于世，徐家汇藏书楼所藏此“半部论语”可谓弥足珍贵，因而被誉为藏书楼的“镇馆之宝”。

体现中学西传及西学东渐完美融合的

两位选手你更青睐谁呢？