1、如来者，无所从来，亦无所去，故名如来。
2、一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
3、过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。
4、应如是生清净心，不应住色生心，不应住声香味触法生心，应无所住而生其心。
5、念起即断，念起不随，念起即觉，觉之即无。
6、知我说法，如筏喻者，法应尚舍，何况非法。
7、如来说世界，非世界，是名世界。
8、若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。
9、一切贤圣，皆以无为法而有差别。
10、菩萨于法，应无所住行于布施，所谓不住色布施，不住声香味触法布施。
11、如来说一切诸相，即是非相。又说一切众生，即非众生。
12、以无我、无人、无众生、无寿者，修一切善法，即得阿耨多罗三藐三菩提。
13、若世界实有者，则是一合相，如来说，一合相，则非一合相，是名一合相。
14、若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。
15、知一切法无我，得成于忍。
16、如是灭度无量无数无边众生，实无众生得灭度者。
17、诸行无常，是生灭法，生灭灭已，寂灭为乐。
18、若心有住，则为非住。
19、于一切法，应如是知，如是见，如是信解，不生法相。
20、凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。
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本文编辑：萌哥蛋蛋看世界；摘选自《金刚经》。
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