大兴宫室
齐景公这个人,史书中说他好治宫室,聚狗马,奢侈,厚赋重刑,就是喜欢大兴宫室,搞宏大的建筑物,还喜欢养宠物狗溜千里马,并且用加重国家税赋的办法,来满足自己的各种享受。齐景公除了养宠物,还养人,因为推崇武力,就有公孙接、田开疆、古冶子等人为齐景公的近臣。这样的君主历来得不到民间的尊崇,稍有不慎犯下大错,还会成为千古罪人。齐景公最大的优点就是能够听从劝谏,而且颇有抱负,以复兴桓公霸业为己任,这便是改变了齐景公的命运。
在崔抒和庆封家族先后被攻灭,齐景公开始亲政,当年面对两大权臣的控制,齐景公形同傀儡,根本不能推行自我主张。当齐景公亲政而后,自然要开始大力巩固自己的力量。崔庆两家后,齐国朝堂上主要是田氏、鲍氏、栾氏、高氏等族把持权力,齐景公的身边则有国氏和晏氏,这即在齐国朝堂之上形成错综复杂的力量派系。
而栾氏高氏等族在与田氏争夺战中落败,田氏基本成为齐国朝堂上最厉害的权臣,但在这数年频繁的内耗中,各大家族的力量无形中也受到了削弱,即便田氏也自知力量不够,在晏婴劝阻田氏将掠夺的栾氏、高氏土地归还齐景公时,田氏也便没有拒绝。
礼崩乐坏
这个时期的诸侯国皆在出现内乱,周游列国的孔子也便提出“礼崩乐坏”的说法,在这样的时代里,诸侯列国皆依托君主之性,以一人之欲控制全国之民,所谓的周礼则被诸侯贵族们抛在九霄云外,而能独善其身而执政的也就是晏婴其人而已。
晏婴辅佐齐国三个君主,在灵庄之际是没有得到事实上的重用的,尤其是先后经历崔氏庆氏之乱,晏婴曾经几度远离朝堂高层,时刻保持着独特的品性。史载:“灵公污,晏子事之以整齐。”晏婴以擅谏为名,对待任何君主皆一视同仁,对灵公劝阻其推行男着女装,对庄公则劝阻其结恶晋国,对齐景公更是直言进谏,遇到如此谏臣,是齐景公之幸运。
晏婴主张“廉者,政之本业,德之主也”,晏婴管理国政较为严厉,同时对自我的要求也非常严格,同仁之间有事相求晏婴往往都是秉公办理,从来不会徇私枉法。至于为君分忧,受到齐景公的赏赐,晏婴更是从来不会接受,甚至到晏婴临死之际,还向齐景公申请将所受封邑退还给公室。
这种态度之所以为后世所推崇,即是因为当时的大环境已经腐朽到极致,就是贵族子弟们根本就是依附权力或附庸权力,为着家族利益而发动混战。晏婴虽无力改变这种时代大局,但以自己的行为为后来的历代君主朝臣树立了贤臣之形象。
晏婴
那么,晏婴是不是就没有问题呢?当然不是。跟任何时代的权臣相比,晏婴也从来没有偏离过朝堂政治规则,即是选择政治派系,这当然也是无可奈何之事。史书中关于晏婴在灵公和庄公时代的作为,大多就是体现在晏婴之劝谏上,这极大可能上是在说晏婴的政治觉悟不够,还没有与诸多家族形成同盟关系,而是依靠单兵作战的方式,想要赢得君主的认可。
在这两个君主执政期间,晏婴也的确没有做过什么大事业,在庄公时期还因阻拦庄公与晋国开战,而最终远离朝堂高层。到齐景公的时候,晏婴的政治觉悟显然已经非常高,《史记》载:“晏婴乃荐田穰苴曰:穰苴虽田氏庶孽,然其人文能附众,武能威敌,愿君试之。“
田氏的司马穰苴也就这样成为齐景公的第一武将,在齐国对外作战之中屡建功勋。当年田陈家族本来是陈国公族后裔,陈国灭亡后寄居在齐国,不过是受到齐国君主善待,在朝堂中有着不大不小的席位,而在田穰苴其后,整个齐国的军事力量,逐渐开始有了田陈家族的影子,这为田陈家族篡夺姜齐奠定了基础。晏婴给齐国带来了一世繁华,却也带来了终极灭亡。
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