有人辞官归故里，有人星夜奔考场。世事的离乱与纷扰，历来如此，一如现在。

置身于巨大的名利场中，不论你在哪个位置，都会有深切的焦虑与不安。在前的，恐怕有人追上来，落后的，难免会遭受鄙夷和欺辱，就好像自己的生命，从来由不得自己说了算。

即使是聪明的鲁迅，早年在读“竹林七贤”之一，向秀的文字时，比如那篇著名的《思旧赋》时，也承认很难理解他为什么要写得那么短。不过，当后来鲁迅读懂这其中的言约意丰时，其时的鲁迅已经是心历沧桑。

这多么像是时下流行的这句名言，年少不懂李宗盛，读懂已不再少年。知识可以传承，但智慧却只能凭感悟得来，且舍此别无它途。不明白这个道理的人，也许一生都会被各种琐事裹挟纠缠，永远不会有自由之身。

年轻的时候，向秀和嵇康关系不错。二人经常在嵇康家的柳树下打铁，顺便赚点钱贴补家用。其时，总见嵇康掌锤，向秀鼓风，两人即使是谈论玄妙的哲学，也会弄得是清新朴实，其乐融融。

对于做官来说，他们显然没有兴趣。也因为这个原因，嵇康被司马集团加以杀害。见此情景，向秀经过痛苦的抉择后，决心入朝为官。史料表明，他进入仕途后，虽然没有为朝廷进言献策，却是个爱民如子的好官。

更关键的是，痛失自己的挚友后，思想独立的向秀，转而从内心寻求光明。而他最为伟大的贡献，就在于对于庄子的学说，作了切合实际的注释与说明，并条理成文，全部体现在自己所著的《庄子》一书中。

据说，其时的名士吕安，读过这本书后，大为惊叹：“庄周不死矣”。限于篇幅，本文不可能将这本书加以引用。仅举一例，我们便会知道向秀思想的远大和深邃。

比如，向秀对《庄子•逍遥游》中关于大鹏与小鸟的描述，就有了超越前人的感悟，他认为，逍遥是生命存在的最佳境界，同时，逍遥又是人的本性满足。如果满足了自己的本性，那么逍遥本身便没有任何差异。犹如在金床上或木床上，睡着后的感觉都是一样的。从这个角度看，只有适合自己的本性而且得到满足，那么，不论是谁，在生命的自由度上都是一样的。

或者说，现代人的任何痛苦与不幸，皆来自于盲目的攀比和追逐。如果能意识到这一点，并加以改进，可能你就会减少一份焦虑与不安，随之而来的，则是这个世界就会多一份平静和笑脸，不是吗？