柴进是先朝功臣之后，拥有誓书铁券，所以对于法律和刑罚毫无畏惧，敢于将朝廷重犯藏于家中而不担心被查，并且还公开接济救助犯人。

那么是不是拥有誓书铁券就可以为所欲为，可以不需要遵守法律了？答案必然是否定的了。

事实上，誓书铁券免死并不是绝对无限制的。唐代的钱谬因为屡建战功，也曾受到誓书铁券的殊荣，但是凭借誓书铁券只可以免除他本人的九死之罪；子孙犯罪，只可以免除三死。

只有犯了一般罪行，有关部门才不得追究。当然“十恶”是不属于赦佑范围之内的。而且钱谬在获得誓书铁券之后，治家极严，以报答皇帝对自己家族的恩赐。

柴进家的誓书铁券是太祖皇帝赐予他祖上的，从柴进的口中，我们了解到他誓书铁券的功能不外乎就是免死、免刑、免搜查。

但是，誓书铁券是由太祖皇帝所赐，它的效力随着太祖皇帝的去世，也逐渐的被削弱，改朝换代那么多年，当朝的天子可能早己经忘记或者根本不知道太祖皇帝曾经赐予柴家誓书铁券的事情了。

因而随着时间的流逝，誓书铁券的威力也日渐下降，何况柴进也确实未拿出来示人，他是否真的持有誓书铁券也是一个谜。所以殷天锡和高廉对柴进是否拥有誓书铁券的怀疑也存在一定的道理。

柴进作为“大周皇帝嫡派子孙”，属于“八议”中的“议宾”，本身就享有减免罪行的特权，同时又受到先祖皇帝誓书铁券的赏赐，那么在违法犯罪时能享受的减免程度就更大了。

与钱谬不同的是，柴家获得誓书铁券是因为将皇位让与太祖皇帝，换句话说，如果没有让位，柴进很有可能会成为皇亲国戚甚至是皇帝。

但是柴进现在却只是一个拥有誓书铁券护身的没有一官半职的贵族，虽然可以领取傣禄，但是没有仕途，终究是达不到他的人生理想。

由于柴进不满于自己的现状，所以凭借自己有誓书铁券护身，便为所欲为，一次次触碰法律的底线，这不得不说是目无王法的行为。

但是江湖上对于柴进接济和包庇犯人却是持赞扬的态度。《水浒传》第二十二回中宋清对柴进的评价便可看出：“人都说(柴进)仗义疏财，专一结识天下好汉，救助遭配的人，是个见世的孟尝君。”

为此，林冲、武松、宋江等都因身犯重罪慕名去柴府寻求接济与庇护。为了显示自己有誓书铁券的庇护，他常常炫耀自己可以凭借誓书铁券不用畏惧法律。在宋江杀人后投奔柴进时，初时还不敢跟柴进说实话，柴进便说：

“兄长放心：遮莫做下十恶大罪，既到敝庄，但不用忧心。不是柴进夸口，任他捕盗官军，不敢正眼儿觑着小庄。”

在得知宋江杀人之后，柴进还风轻云淡的笑着说：“兄长放心，便杀了朝廷的命官，劫了府库的财物，柴进也敢藏在庄里。”

柴进这样几近公然的触犯法律，并且蔑视法律的行为，俨然没有将法律放在眼里。

柴进目无王法的行为却受到了江湖上的赞同，这不得不说与当时社会中对于正义与义气的态度有着十分密切的关系。

柴进作为江湖中人，对于江湖上的好汉存在钦佩与爱慕的情感，所以见面后都会以兄弟相称。对于自己钦慕的朋友他愿意为其两肋插刀，这也是讲义气的表现，甚至于在李逵打死殷天锡之后，柴进担心李逵被抓，便让李违逃走，自己承担官司。这也是义气的表现。