大多数人知道纣王都是通过《封神榜》坚持不懈的各版电视剧的播放，而《封神榜》的电视剧又改编自古典小说《封神演义》。

《封神演义》何许书也？集各家之所长，将模糊不清的历史与神佛玄学结合起来，主要讲纣王如何听信狐妖施行暴政以及武王信任姜子牙过五关至孟津，最后兵临城下，大封天下的故事。

小说固然尽多杜撰，九尾狐狸精及封神故事自然是作者的想象，然而商纣王的种种残暴罪行难道也是作者在强行抹黑他吗？

当我们将探索的目光转向近代，就会发现，许多名人竟都为纣王平反，称他为有功之王。这是怎么回事呢？

让我们先来简单了解一下纣王的身份背景。

商纣王，称帝辛，帝乙少子，纣王为后世给他的称号。《封神演义》这么介绍：

帝乙生三子，长曰“微子启”，次曰“微子衍”，三曰“寿王”。因帝乙游于御园，领众文武玩赏牡丹，因飞云阁塌了一梁，寿王托梁换柱，力大无比，因首相商容、上大夫梅伯、赵启等上本立东宫，乃立季子寿王为太子。后帝乙在位三十年而崩，托孤与太师闻仲，随立寿王为天子，名曰纣王，都朝歌。

在这里，首先我们要明确的是，夏启变公天下为家天下，父死子继，兄终弟及。因此，帝辛的叔叔、兄长都有权利和他竞争王位，而帝辛之所以被立为太子，绝不仅是因为力大无穷，更因为他天资聪慧、文武双全，故而深得帝乙之心。

当然，虽说嫡长子继承制确立于西周，但却始于商末。帝辛与微子启系一母所生，然而微子启出生时，其母还未封后，帝辛出生时其母为后，故帝辛为嫡子，继位亦理所当然。

以及书中说寿王为天子，名曰纣王。看官须知，且不说纣王是后世给其的称号，单说纣这一字，乃是周人侮辱、蔑视性的称呼，意为暴虐荒淫，如何能够成为商王在位的称号呢？

成汤灭夏而建商，江山六百年固若金汤，这里就有一个矛盾的地方。女娲因帝辛作诗亵渎神灵而命轩辕三妖惑乱其心，以断送成汤天下。然而前面先断言成汤气数已尽，后又知尚有二十八年气运，不可造次。但既知二十八年后商天下必然灭亡，又为何要多此一举令轩辕三妖去惑乱君心呢？

事实上，商天下的确强大到难以撼动，西周奋斗几十年，才会同各路诸侯取得牧野之战的胜利。尽管那时候的商朝已经无力抵抗，仍旧对诸侯有极大的威慑力。以至于前次周武王蠢蠢欲动，联合诸侯观政于孟津，也因为没有胜利的把握而回兵岐山。

那成汤天下究竟是怎么断送的呢？冰冻三尺非一日之寒，一个强大帝国的灭亡，也是多年积重的结果。

一来，成汤天下六百年代代相传，由于君权在不断的斗争中超越神权，甚至到帝辛这一代分外强势，神棍们十分不甘心，不断地与王权抗争，成为阻碍商朝发展的一大主力。

二来，帝祖甲礼制改革，使用嫡长子继承，使得微子、箕子、比干、胶鬲等因此错失王位，自然心有不甘。因此他们联合起来，反对帝辛王权，也是帝辛的一大阻力。

三来，商朝贵族内部争斗严重，帝辛重用外姓臣子，如费仲、尤浑、飞廉、恶来等辈，激起了贵族的不满，因此也十分反抗帝辛的统治。

东夷不断骚扰中原，帝辛东征，却在此时被内忧外患共同作用钻了空子，以至于牧野之战无法抽调回兵力，不敌而亡国。

自古皆是成王败寇，史书都是由胜利者书写的。武王为伐纣，列举纣王数项大罪，以鼓动人心。后世人又多附和，为了证明自己的正确，不断将莫须有的罪名加诸纣王，因此纣王的罪恶便随着历史的发展越来越多，直至罄竹难书。

至《封神演义》，纣王之暴虐早已惊泣鬼神，乃至于女娲亲自设局要断送他江山。不过值得欣慰的是，虽然书里将他写的沉湎酒色、施行暴政，泯灭人伦，但他仍旧有着帝王的气魄。

兵临城下时，他亲自迎战，一人斩杀周营数员大将，堪称威猛。

英雄末路时，他自焚于摘星楼（历史上为鹿台），为自己保全了帝王的尊严。

我一直觉得哪怕是在《封神演义》这本贬低纣王的书里，纣王仍旧在为王上比武王出色。逢有能人异士前来相助，武王总是吓得战战兢兢、不敢再看，而纣王却毫无惧色，反而观其气势，以礼待之。

历史终于为这位帝王平反，几千年沉冤昭雪，他不但不是史书所记的暴虐之徒，还是促进中原统一的人。

毛主席这样评价：把纣王、秦始皇、曹操看作坏人是错误的，其实纣王是个很有本事、能文能武的人。他经营东南，把东夷和中原的统一巩固起来，在历史上是有功的。帝辛伐徐州之夷，打了胜仗，但损失很大，俘虏太多，消化不了。他的俘虏政策做得不大好，周武王乘虚进攻，大批俘虏倒戈，结果商朝亡了国。