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距离杭州市区约60公里之外有个山沟沟村。村里有位妇孺皆知的“马老板”，他就是李映。李映出生书香门第，从小爱马。11年前，他辞掉国际交流协调官工作，带着十几匹马来到山沟沟，直到镇长三顾茅庐请他“出山”。

于是，李映卖掉上海、杭州3处房产，开始乡村创业。这两年，李映的黎鹰牧场发展壮大，继续朝着覆盖乡村开发的全产业链发展。

李映因为怀念儿时的乡村生活归隐山林，后来却在山沟里做起了一番造福百姓的事业。在我国古代，隐居是一些文人政客避世或出仕的方式。有的人隐居，是为了修身养性，比如“独坐深林”的王维，梅妻鹤子的林逋；有的人隐居，是为了远离俗世，比如“酒醒只在花前坐，酒醉还来花下眠”的唐伯虎；有的人隐居是功成而退，比如淡泊名利的介之推。

《左传》中记载了晋文公即位前曾在国外流亡，后来在秦穆公的帮助下回国即位。当其他跟从晋文公逃亡的人竞相争功时，只有介之推不争功。在与母亲的谈话中，介之推说：“言，身之文也，身将隐，焉用文之？是求显也。”（言语，是身上的装饰品。身子将要隐藏，哪里还要用言语去装饰它？）最终他与母亲隐居而死。

还有的人隐居则是为了引起当权者的注意……比如诸葛亮以隐求仕——隐居是为了谋发展。

《前出师表》中说：“臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。”据考证，诸葛亮大约在16岁来到南阳，26岁时因刘备三顾茅庐而出山。十年间诸葛亮拜名师、娶娇妻、攒人脉，为他以后辅佐刘备，打下了基础。

在中国古代的隐居文化中，仕而后隐这种类型的隐士很多。傲娇的知识分子们因为对官场不满而回归布衣。这其中，名气最大的是陶渊明。

陶渊明，名潜，东晋末至南朝宋初期伟大的诗人、辞赋家。陶渊明有济世之心，然而仕途不畅，“不为五斗米折腰”的他便归隐山林。他是中国第一位田园诗人，被称为“古今隐逸诗人之宗”，即诗人归隐界的鼻祖。

田园诗

陶渊明是田园诗的开创者，他的田园诗数量最多，成就最高。这类诗洋溢着劳动的喜悦，充分表现了诗人对田园生活的热爱与对理想世界的向往。

《归园田居》细腻生动地描写了作者的劳动体验，风格清淡典雅，洋溢着诗人心情的愉快和归隐的舒心。

《归园田居》其三

种豆南山下，草盛豆苗稀。

晨兴理荒秽，带月荷锄归。

道狭草木长，夕露沾我衣。

衣沾不足惜，但使愿无违。

“身上的衣服沾湿了也并不可惜，只愿我不违背归隐的心意。”陶渊明在归隐山林，自给自足的生活中苦中作乐，乐在其中，享受着“晨兴理荒秽，带月荷锄归”的劳动过程和“草盛豆苗稀”的劳动果实，勾勒出一幅乡村生活的水墨画，诗意盎然，让人心生向往。

饮酒诗

在陶渊明隐居的东皋岭上，有一块与他常年相伴的石头，酒醉小憩时，他便会以石为榻，世称“醉卧石”。《红楼梦》里，史湘云也曾醉卧石凳，枕芍药眠，香梦沉酣，堪称女版陶渊明。

酒醉卧石，清凉残暑退；

酒醒观石，相看两不厌；

醉醒之间，对石感流年。

长久地清醒，难免感到人世的薄凉，而一味地沉醉迷恋则不谙世事。因此，半醒半醉，虚实兼具，往往能看淡、看破许多纷扰。

陶渊明是中国文学史上第一个大量写饮酒诗的诗人。《饮酒》组诗以酒寄意，诗酒结合，表现出诗人退出官场后怡然陶醉的心情。

《饮酒》其五

结庐在人境，而无车马喧。

问君何能尔？心远地自偏。

采菊东篱下，悠然见南山。

山气日夕佳，飞鸟相与还。

此中有真意，欲辨已忘言。

自陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”以来，清逸高洁、挺拔不阿的菊便成了隐士的象征。对陶渊明来说，菊非草木，是和自己相依为伴的沉默挚友。陶渊明不甘为了县令的五斗薪俸，就低声下气向小人献殷勤。菊亦不艳压群芳，独立寒秋，傲然于世。辞职归乡，他一面读书为文，一面躬耕陇亩。

除了诗歌，陶渊明《桃花源诗》的序言《桃花源记》也勾勒出他的理想国。此文借武陵人的行踪，把现实和理想境界联系起来，展现出桃花源人人安适愉快，自得其乐的生活场景。

林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。

便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。

土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。

其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。

因为埋藏在心底的乡野之梦，李映告别了上海的繁华，一股脑买下十几匹马，几番波折后安定在山沟沟村。同陶渊明享受田间劳动一样，李映收集马饲料，请教老兽医给马看病、接生小马，逐渐独当一面。

所谓隐士，身隐只是小隐，心灵找到了寂静归处才算成就了大隐。“性本爱丘山，复得返自然”的李映，以武陵人的身份牵着马误入山沟沟村这个桃花源，却在乡村扎根，身体力行挑起了乡村建设的重担，逐渐将自己隐居的桃花源打造成世人共享的城市后花园。

李映将个人的小隐发散，践行了孟子所说的“独乐乐不如众乐乐”。“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”，不仅适用于隐居的李映，山沟沟村也迎来了新发展，前途更加明亮。

文：一言

图：小石头