首先，我们要明确一个观点：武则天还政李氏，几乎是必然的。武则天虽然姓武，但是武氏成员说到天上，最多也就是武则天的侄子、侄孙。武则天虽然不姓李，但是李氏成员却有很多是武则天的亲儿子、亲孙子。

狄仁杰劝武则天还政李氏的道理，根本没有任何高深之处，随便拉出一个农村老太太也懂得。狄仁杰常从容不迫地对武则天说：姑侄与母亲的儿子谁亲？陛下立子，则千秋万岁之后，配享太庙，继承无穷；立侄儿，则未听说过侄儿当了天子而合祭姑姑于太庙的。

一个女人当家作主后，有很多亲儿子、亲孙子，却一心把家产全留给自己的侄子、侄孙，她能是正常人吗？如果只是如此，我认为她不是正常人，还有些刻薄。问题是，围绕皇权的角逐中，从东晋灭亡开始，就有一个近于不变的惯例，那就是亡国的皇族通常都会被屠杀殆尽的。

从这层意义，如果武则天不还政于李氏，就相当于一个女人当家作主后，就把自己亲儿子、亲孙全部推入屠场，然后把家产全留给自己侄子。她就是神经病，也不可能这样做事？从这层意义上，武则天还政于李氏，几乎是必然的。

事实上，正是因为类似的原因，所以朝野之上，才会有许多人支持武则天还政于李氏；否则借他们个胆子，面对屠夫一样的武则天，他们也不敢说这种话的。问题是，如果把历史写成这样，围绕皇权的博弈，和普通老百姓家里的财产纠纷有什么分别呢？

这样一写，皇权的神圣性又体现在什么地方呢？所以，历史必须就得往邪乎了写。于是，武则天的智商只能变得非常低了；于是一加一等于二的问题，武则天也整不清楚，还得某个高人告诉她，而武则天想来想去，才总算想明白了。当然，为了突出皇权的神圣性，把武则天写得这样弱智。

话说，在大家的劝说，武则天终于决定还政于李氏；于是庐陵王李显就成了皇太子；后来经过一翻简单的打斗，庐陵王李显就成了唐中宗李显。