你的香是用来“烧的”还是用来“品的”

中国香道文化由来已久,且源远流长,上至帝王将相,下至文人骚客,以及高僧大德,均以香为伴。千百年来,香与生活紧紧相连,古人追求焚香的境界超出想象,写诗填词,抚琴赏花,宴客会友,独居幽坐,案头枕边,灯前月下,所谓红袖添香、香影相随。

有人说,香道是日本人发明的,其实不然,“香道”如中国人推崇的“茶道”一样,在中国早已有之,中国的香文化“萌于先秦、成于秦汉、长于六朝、完于隋唐、盛于宋元、广于明清。”中国古代爱国诗人屈原的《离骚》中“扈江离与辟芷兮,纫秋兰以为佩”便是关于香的记载。

香道与茶道如同孪生姐妹一般形影不离,互相存在,有其一就有其二,到了宋朝,更是将香道文化发展到极致,以之作为一种艺术形式并将这种艺术形式推向高潮。当时的上流社会更是将品香、挂画、斗茶、插花称为文人的“四般闲事”香文化的发展也推动了当时香具的发展,那时,品香的香席仪式及香具十分俱全,人们还亲自制香、写香谱。用于焚香的熏炉也越发的考究,有铜的,还有鎏金错金的,李清照有词曰:“薄雾浓云愁永昼,瑞脑消金兽。”体现的就是词人在熏香的环境中体味情绪。

到了明清时期,焚香几不可缺,品画焚香、品茗焚香、抚琴焚香,都伴随着香的身影……到了民国,战乱频繁,香文化几乎断了代,一直到改革开放后,生活水平的提高,使人们开始关注传统文化,香道得以承脉,但实际情况却不尽人意,因为大多数人玩的是烧香而不是品香、赏香,生生把老祖宗的香道文化降到最低的底线……其实这种现象也不能全怪今人,毕竟香道文化断过承续,再加上现代生活的节奏逐渐加速,已经很少有人能够摆脱缠身的俗事,远离喧嚣,让自己静下心了。而且练习传统香道,是一个漫长枯燥的过程,几乎无人肯主动去钻研,这也是传统文化尴尬而又悲哀的普遍现象。

中国香道焚香礼拜是僧道弟子禅修的法门:凡有佛寺之处必有香烟萦绕,有居士之家也必设香案宝鼎。佛教把香引为修的法门,借香来讲述心法和佛理,如《楞严经》记载,香严童子就是以闻沉香、观香气出入无常而悟道。并且香也是佛殊胜的供养,《法华经·法师品》列:十种供养:“花、香、璎珞、涂香、烧香、缯盖、幢幡、衣服、伎乐,其中四种都是关于香的。佛家认为香对人身心有直接的影响,好香能助人达到沉静、空灵、灵动的境界,于心旷神怡之中达到正定,证得自悟如来。

香道中的四种香分为沉香、檀香、龙涎香、麝香,古人常说的“沉檀龙麝“,便以沉香为首,在现代生活中体验香道,亦可调动心智之灵性、调和身心、怡情助兴,通过用香来消除工作上的精神压力,放松身心。学习香道,也是从香烟缭绕升腾而消失于无形中,感悟世事的无常,通过闻香来创造各自心中的景象,以求得精神的安宁。

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