珵素

如果有人告诉大家，西王母住在欧洲，大家会是什么反应呢？可能不少人都会觉得这估计又是一个无知的人在牵强附会，用这种办法吸引大家的注意。像西王母这样一个活跃在中国文化中的角色，怎么可能是一个外来神？

西王母，又称王母娘娘，是中国古代神话传说中的女神。西王母最早出现在《山海经》中，先秦不少典籍中都提到过她。应该说，西王母是地地道道的中国人创造出的神。

但是，就是这样一位扎根于中国文化的女神，在正史的记载中，她的居住地却远在欧洲。《后汉书·西域传》中有这么一段话：“大秦国，一名犁鞬，以在海西，亦云海西国……或云其国西有弱水、流沙，近西王母所居处，几于日所入也。” 大秦是我国古代对罗马帝国及近东地区的称呼，近东地区往西，不正是欧洲吗？而且，不仅是《后汉书》这么写，《汉书·西域传》中也有相似的记载：“行可百余日，乃至条支……安息长老传闻条支有弱水、西王母”。这句话与《史记·大宛列传》的记载基本一样。安息是我国古代对帕提亚帝国的称呼。帕提亚帝国是古代在今伊朗地区兴起的一个帝国，位于中国与罗马的交通线上。条支是汉朝对两河流域古国的称呼，依据时间判断，指的很可能是当时的塞琉古王朝。塞琉古王朝的疆域向西延伸到地中海、黑海沿岸，正是亚洲与欧洲的交界处。加上安息长老的话说得也很模糊，如果他指的是条支以及条支以西的地方呢？

总之，从《史记》、《汉书》及《后汉书》的记载看，当时的人们推测西王母的居住地至少在西亚以西的地方，而条支、大秦以西的区域，正是现在的欧洲。

看到这里，估计有人已经有疑问了：西王母不是虚构出的神话人物吗？照理说应该是只有中国人才会知道，为什么安息人也会知道西王母？难道西王母是一个外来神吗？

说西王母是一个从西方来的外来神，估计大部分中国人都不会相信。

但只要《史记》、《汉书》和《后汉书》的记录存在，西王母的居住地在西方的记录存在，就会有人将西王母与西方扯上关系。所以问题的关键是，这三本书中为什么会出现这样的内容。

西王母起源西方的可能性基本没有，而让一个西亚人谈论一个他不知道的东方神，一种可能就是有人向他们询问相关问题。另一种可能就是，这部分内容完全是《史记》、《汉书》和《后汉书》的作者伪造的。事实上，稍微品味一下这两句话就能发现，三本书的作者本身就对他们记载的说法表示怀疑。他们只是依据传统，将西王母的居住地确定在已知世界的西方罢了。

古人对于西王母居住地的记载一直模糊不清。单《山海经》中记载的西王母的居住地就有两种不同的说法：玉山以及昆仑。《穆天子传》又说西王母住在弇（yǎn）山，《列子》却认为周穆王和西王母相会的地方是在昆仑山。玉山、弇山都难以考证，而昆仑山在不同时期所指的也不是同一座山，总之，古人只知道西王母是在西边的一座山上，至于是哪座山，就难以确定了。唯一可以确定的是，这座山在最西边，接近日落的地方。换句话说，西王母就住在极西之地。也就是西方的尽头。

但我们知道，并没有实际存在的极西之地，无论向西走多远，都不可能走到尽头。古代的中国人就碰上了这个问题：最早的时候，人们觉得现在的陕西、甘肃已经是接近西边了，结果发现在西边还有大夏、大宛这些国家。之后出使西域又发现，在大夏、大宛这些国家西边还有安息、条支这些国家。之后派使者前往安息、条支，又听说在这些国家的西边还有大秦。也就是说，在两汉时期，人们对西边世界的认识是一步步加深的，因此，对极西之地的定位也在一次次改变，最终极西之地，西王母的居住地就被确定在了当时人们所知道的最西边的国家大秦的西部。

西王母的居住地随着着人们对西部世界的认识而不断西移，最终竟然被确定在了西亚甚至欧洲。这样的结果不仅我们觉得荒唐，古人同样也难以认同。因此，虽然极西之地不断西移，但在大部分人的认知里，西王母居住的昆仑山就在不远的西域。