在某种角度上，可以说，我们生活在一个“焦虑的世界”里，在所有政治和经济问题的深层，在我们日常生活中的每一件事里，在艺术、诗歌、哲学、职场中，都能看到焦虑的影子，尤其是在现在整个正在急剧变化的世界中，日常生活的压力让我们每个人都需要去面对焦虑，并以某种方式与之共处，如何解决焦虑问题，已经成为每一个现代人不得不面对的功课。而这个问题在距今2500年的杰出军事著作《孙子兵法》中就已经提出了解决之道，让我们穿越时空，回到春秋末年探寻治疗焦虑的良药。

日本战国时代有三个英雄织田信长、丰臣秀吉和德川家康三个人讨论如何让一只鸟叫，织田信长说：“不叫就把它杀了，看它叫不叫。”丰臣秀吉说：“不用杀，叫就给点奖励，不叫就给点惩罚，这样肯定会叫的。”最后问到德川家康有什么好办法，德川家康就慢悠悠地说：“什么都不用做，等着就行了，它是一只鸟，早晚会叫的。”

这个故事虽然是后人编出的一个小段子，但是却说明一个道理，等待就是最好的选择，三个人里面，德川家康作战不一定最勇猛，但最有耐心、最能等。结果就是，德川家康活的时间最长，而且最终统一了日本。

《孙子兵法》中也强调同样的观点，认为等待是最好的策略。孙子曰：“昔之善战者，先为不可胜，以待敌之可胜。不可胜在己，可胜在敌。故善战者，能为不可胜，不能使敌之必可胜。故曰：胜可知，而不可为。”

这句话的意思是古代善于打仗的人，都是先管好自己，把自己防守得严严实实的，摆出一个不可战胜的形，然后再等待时机，攻击敌人。你自己能不能被打败，那是你的事，别人能不能被打败，那得看他们有没有给你机会，有没有失误。如果别人是无懈可击的，那我们是没有办法取胜的，这时候能做什么呢?只有等。等什么呢？等对方失误，等待形势变化。

什么是形势，“形”指在做事前就看好这个事情能不能做，“势”指开始做事后观察态势，遇到问题随机应变。很多人认为等待就是不作为是懦弱的表现，要不停地折腾才能有心安的感觉，其实这是战略焦虑。不出手并不是不作为，这是积累蓄力的过程，等待自己的力量慢慢壮大，等待对方的失误，等待形势变化，一有机会果断出手，抓住就打，一击决定胜负，这就是等待的价值。成功必须有大量的、充分长期的积累，只有这样才能活在他人的想象之外。

《孙子兵法》中还有一句对等待更深刻的解读。孙子曰：“不可胜者，守也，可胜者，攻也，守则不足，攻则有余，善守者，藏于九地之下，善攻者，动于九天之上，故能自保而全胜也。”

这句话的意思是跟敌人相比，自己力量不足的时候，就应该老老实实防守；等到自己有余力，而且有很多余力的时候，再发动压倒性的进攻。可以看出，孙子的战略思想是偏保守的，战斗不能轻易打响，没有绝对把握的时候，不该贸然出击，而是要积蓄自己的力量，等待有十足把握的时候再出手。这句话不但体现了孙子提倡防守和等待的思想，还有一个思想就是保全，不光要保全自己还要保全物资，保全敌人，最好连对方的人也不要杀，最好的办法壮大自己的声势，敌人看到我们铺天盖地的声势，他们的战斗意志瞬间瓦解，放下武器投降，投靠我们，我们的军队会更加壮大，也就是不战而屈人之兵。

“善守者，藏于九地之下”指的是别以为防守和等待是没有价值的，在等待中积累自己实力，不做无意义的消耗，在等待中保全自己甚至保全敌人才是最高境界。

“善攻者，动于九天之上”指的是你在攻击别人时对方没有还手余地，善于等待、善于积累，等到时机到的时候，横空出世，人人都是看你动于九天之上，这个时候，别人想学你，必须坐时光机回到N年前，从头开始。

《孙子兵法》中关于等待的解读，对于当下社会的焦虑可谓是一剂良药，在自己的领域和生活里精耕细作就是守，跑去其他领域拓展业务或邯郸学步地盲目模仿他人生活就是攻，行行出状元，在一个领域里专注坚持，五年成专家、十年成权威，这也是守，守得住一个领域，守得住一个位置，就总能活在他人的想象之外，等待不仅会给你带来强大的的竞争力，还会为你勾勒出平和幸福的美好生活。