在某种角度上,可以说,我们生活在一个“焦虑的世界”里,在所有政治和经济问题的深层,在我们日常生活中的每一件事里,在艺术、诗歌、哲学、职场中,都能看到焦虑的影子,尤其是在现在整个正在急剧变化的世界中,日常生活的压力让我们每个人都需要去面对焦虑,并以某种方式与之共处,如何解决焦虑问题,已经成为每一个现代人不得不面对的功课。而这个问题在距今2500年的杰出军事著作《孙子兵法》中就已经提出了解决之道,让我们穿越时空,回到春秋末年探寻治疗焦虑的良药。
日本战国时代有三个英雄织田信长、丰臣秀吉和德川家康三个人讨论如何让一只鸟叫,织田信长说:“不叫就把它杀了,看它叫不叫。”丰臣秀吉说:“不用杀,叫就给点奖励,不叫就给点惩罚,这样肯定会叫的。”最后问到德川家康有什么好办法,德川家康就慢悠悠地说:“什么都不用做,等着就行了,它是一只鸟,早晚会叫的。”
这个故事虽然是后人编出的一个小段子,但是却说明一个道理,等待就是最好的选择,三个人里面,德川家康作战不一定最勇猛,但最有耐心、最能等。结果就是,德川家康活的时间最长,而且最终统一了日本。
《孙子兵法》中也强调同样的观点,认为等待是最好的策略。孙子曰:“昔之善战者,先为不可胜,以待敌之可胜。不可胜在己,可胜在敌。故善战者,能为不可胜,不能使敌之必可胜。故曰:胜可知,而不可为。”
这句话的意思是古代善于打仗的人,都是先管好自己,把自己防守得严严实实的,摆出一个不可战胜的形,然后再等待时机,攻击敌人。你自己能不能被打败,那是你的事,别人能不能被打败,那得看他们有没有给你机会,有没有失误。如果别人是无懈可击的,那我们是没有办法取胜的,这时候能做什么呢?只有等。等什么呢?等对方失误,等待形势变化。
什么是形势,“形”指在做事前就看好这个事情能不能做,“势”指开始做事后观察态势,遇到问题随机应变。很多人认为等待就是不作为是懦弱的表现,要不停地折腾才能有心安的感觉,其实这是战略焦虑。不出手并不是不作为,这是积累蓄力的过程,等待自己的力量慢慢壮大,等待对方的失误,等待形势变化,一有机会果断出手,抓住就打,一击决定胜负,这就是等待的价值。成功必须有大量的、充分长期的积累,只有这样才能活在他人的想象之外。
《孙子兵法》中还有一句对等待更深刻的解读。孙子曰:“不可胜者,守也,可胜者,攻也,守则不足,攻则有余,善守者,藏于九地之下,善攻者,动于九天之上,故能自保而全胜也。”
这句话的意思是跟敌人相比,自己力量不足的时候,就应该老老实实防守;等到自己有余力,而且有很多余力的时候,再发动压倒性的进攻。可以看出,孙子的战略思想是偏保守的,战斗不能轻易打响,没有绝对把握的时候,不该贸然出击,而是要积蓄自己的力量,等待有十足把握的时候再出手。这句话不但体现了孙子提倡防守和等待的思想,还有一个思想就是保全,不光要保全自己还要保全物资,保全敌人,最好连对方的人也不要杀,最好的办法壮大自己的声势,敌人看到我们铺天盖地的声势,他们的战斗意志瞬间瓦解,放下武器投降,投靠我们,我们的军队会更加壮大,也就是不战而屈人之兵。
“善守者,藏于九地之下”指的是别以为防守和等待是没有价值的,在等待中积累自己实力,不做无意义的消耗,在等待中保全自己甚至保全敌人才是最高境界。
“善攻者,动于九天之上”指的是你在攻击别人时对方没有还手余地,善于等待、善于积累,等到时机到的时候,横空出世,人人都是看你动于九天之上,这个时候,别人想学你,必须坐时光机回到N年前,从头开始。
《孙子兵法》中关于等待的解读,对于当下社会的焦虑可谓是一剂良药,在自己的领域和生活里精耕细作就是守,跑去其他领域拓展业务或邯郸学步地盲目模仿他人生活就是攻,行行出状元,在一个领域里专注坚持,五年成专家、十年成权威,这也是守,守得住一个领域,守得住一个位置,就总能活在他人的想象之外,等待不仅会给你带来强大的的竞争力,还会为你勾勒出平和幸福的美好生活。
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