龙纹是中华民族的传统纹饰，也是皇族的象征。

每个时期的龙纹都有它们的特点，同时可以作为鉴定一个龙纹瓷器是否到代的重要因素。

龙纹的形象，在明朝随社会万象起伏。

洪武时期

朱元璋是明朝的第一位皇帝，可是洪武时期瓷器上的龙形象颇为费解。

明洪武，青花春寿龙纹梅瓶

明洪武青花春寿龙纹梅瓶，体态一如元之旧样，但头部变化很大，呈圆形猫脸，俗称猫脸龙。

洪武一朝31年，与后世永乐间隔不远，而洪武之龙与永宣之龙大相径庭。尤其洪武龙前不见古人，后不见来者，似刻意而为，仅灵光一现。

凡文化现象必定有其原因，只是后人未必能够充分解释。洪武猫脸龙的文化缘由，显然是一个动荡变革时代的产物。历史上在改朝换代初期，多有尝试性的改革，需要传达新政权的信息，猫脸龙是否在传达某种信息也未可知。

永宣时期

随后，永宣时期其形壮美，传递着一个崭新王朝的宏图大略，勃勃生机而又向外散发炽热的光芒。永乐下西洋，修大典，建紫禁城，都可以解释为龙之精神。

明永宣，青花云龙纹天球瓶，故宫博物院藏

永宣时期的青花云龙纹天球瓶，龙之形象生猛，通身粗壮，四肢强健；趾甲较之元龙缩短，形如匕首；

龙首饱满，张嘴龙上颚翻卷如象鼻，闭嘴龙嘴钝如猪，俗称猪嘴龙；

眼侧如比目，角齐如刀切，极少分叉；鬣毛丰满呈球状，怒发冲天，排列整齐；

一派勃勃生机，反映出明初永宣时期的国力与国势。

明永乐，青花云龙纹盘，故宫博物院藏品

永宣时期龙纹形象为历史最为厚重时期，前期永乐龙纹不可避免地残留元代龙纹的痕迹，比如三爪流行，不见五爪；

而后期宣德，继承了永乐的总体形象，只作了小处改进， 比如五爪呈风车状。

经统计，带宣德年款的龙纹作品基本以五爪为主，罕见三爪。

明宣德，青花海水龙盘，台北故宫藏

明宣德，青花夔龙纹罐，故宫博物院藏

成化时期

进入明中期，瓷器上的龙纹逐渐发生改变，以成化弘治作品为例，龙纹由永宣之凶猛向成弘之俊美转化。

龙仍然动态十足，但总体上却显现出一种心不在焉的慵懒之感。

成化，斗彩海水龙纹“天”字盖罐 故宫博物院藏

故宫博物院藏成化斗彩龙纹天字盖罐，龙奔波于海水之上，尽管身上也三弯，也翻肘向上，配上一副眼镜眼，给人水中玩耍之相，不思进取。

明成化，斗彩海水龙纹“天”字盖罐 局部图

弘治时期

弘治青花荷塘游龙碗，龙依然动态十足，但与永宣龙纹一比较，就知龙之心态，身在心不在，虽荷塘游鱼纹宣德朝常见，但鱼龙有别，弘治龙替鱼游于荷塘，呈现出一派祥和景象。

明成化，青花荷塘游龙纹碗，故宫博物院藏

明成化，青花荷塘游龙纹碗局部图，故宫博物院藏

成弘二帝，于明中期执政共计41年。明朝经土木堡之变元气大伤，正统、景泰、天顺三朝未能完全缓上来。成弘父子又生性懦弱，对江山社稷采取和平守势，龙也就如影随 形，只守不攻，仅维持皇帝形象罢了。

正德时期

而紧随其后的正德皇帝，一反旧制，喜武厌文。而正德时期的龙纹也不走寻常路，让龙插上翅膀，翱翔天空。

明一朝，翼龙形象基本只见于正德时期。

明正德，青花应龙纹出戟尊

正德青花应龙纹出戟尊，颈腹足三层均饰应龙纹，龙肩长翅，呈飞翔状，让龙之飞翔具体，不再抽象，算是正德一朝独特贡献。

应龙，民间说法是有翅膀的千年龙，五百年的则为角龙。

正德皇帝为明代最不循规蹈矩的君王，我行我素，天马行空，自封“威武大将军”。

应龙形象在正德一朝大量出现绝非偶然，让龙生出翅膀不在于让龙飞，而在于让臣民看见龙能够飞，进而体现皇帝的意图。

明朝皇帝血脉至嘉靖帝拐了个小弯，前十帝都一脉相承，因正德无后，其堂弟被从湖北武当山请出，匆匆坐上宝座。

嘉靖很长时间不适应这突变的生活，仍迷恋在童年的道教浸淫中，这对嘉靖一朝的瓷器影响至深。

嘉靖时期

嘉靖时期的龙纹至此变得粗率，有点儿找不到北的感觉，与其他相关的图案比，龙纹显得漫不经心，尤其大器上的龙纹本应该扭动身体，但嘉靖去掉扭，只剩下动，爪不再锋利有力，而如蟹爪一般松散，鬣毛如湿重的帽子，头方眼圆，嘴巴似能张不能合，看一看故宫博物院藏青花云龙纹罐即可体会。

明嘉靖 青花云龙纹盖罐 故宫博物院藏

另一类龙的表达则为兴奋状，如故宫博物院藏嘉靖五彩龙纹绣墩，座面龙为正面形象，这种正面龙自嘉靖始。

明嘉靖，五彩龙穿莲池纹绣墩，故宫博物院藏

龙处于兴奋状态，一副首次登台演出的样子，四肢夸张如拉丁舞姿；器身龙披五彩，背之鳍与腹之蜃重彩勾勒，鬣毛如彩旗飘扬；这点与后世万历五彩某些龙纹作品近乎相同。

明嘉靖，五彩龙穿莲池纹绣墩，故宫博物院藏

万历时期

明万历，绿地黄彩开光云龙纹盖罐，故宫博物院藏

万历朝以后，明朝进入衰期。万历朝的龙在整体画面中，已没有明初的张扬与霸气，反而让人感到一种试图因胆小而想逃离的感觉。

崇祯时期

崇祯朝是明代最后一个朝代。尽管崇祯帝踌躇满志，但回天无术。

崇祯朝的龙纹，显现出一种老态龙钟，毛发细弱，好像一位老年人在诉说着往事的悲凉与现实的无奈。

明崇祯 素三彩龙凤纹碗

史书说，明亡不亡于崇祯，而亡于万历。

这话崇祯虽未听说过，但他一定感觉过，否则龙纹不可能以这种凄凉之势向社会呈现，郑重传达即将谢幕的信息。

明崇祯 五彩云龙盘 故宫博物院藏

本文部分摘自凤凰网，图片来自故宫博物院