人生里有诸多缘分，许多少都会是擦肩而过。不过不要为此叹息，那还是因为命里就不该属于你的。设若真正与你有缘的人和事，该遇到的是必然会来到的。

比如说千里姻缘一线牵；比如说亲人为上天所赐之友，朋友乃自己找到的亲人；比如说千年一瞬，万事随缘，等等。不过，我觉得单凭这样的认识还难免显得单薄，应当说是有缘千年亦相交。比如说徐大虎与关公之间，似乎就有着这样的缘分。

关公生活在东汉末年的三国时期，距今己过去了近两千年了，徐大虎却与他有着心灵的交往，这便是一种缘情，其中有着诸多相关的密码。就先说说地域吧，如今的解州，历史曾称作猗氏解梁，盐湖也叫作猗氏盐池。

我们乡祖柳宗元就曾满怀豪情地赞颂道：“猗氏之盐，晋宝之大也，人之赖之与谷同。化若神造，非人力也。” 可见不是虚妄之言。大虎家乡位于临猗嵋阳，距解州关帝庙不足十公里之遥，旧时归猗氏县管辖，曾被称作“猗氏县西南”，与关公有着乡谊之故。

再说大虎的相貌，与关公真还有着几分形似，丹凤眼，卧蚕眉，厚厚的嘴唇，天庭饱满，地阁方圆，一副堂堂正正的国字形脸，唯一缺憾的是少了关老爷的几分威严肃穆气。不过也不足以为怪乎，关老爷耍的是大刀，徐大虎玩的是小毫，干的行当不同，肃杀之气便当有几分的不相同。

只是论起来，大虎与关公还有着深远的历史源渊。大家一定不会忘记，三国时期蜀汉阵营里有一位很有名望的谋士，叫做徐庶，还留有一个著名的歇后语：徐庶进曹营，一言不发。据徐氏有关家谱介绍，大虎所生长的徐家，还真与关公扯得着关系，是三国名士徐庶的后代。

翻阅徐氏宗谱，知道大虎家这一支是从山东出发，经过长途跋涉迁徙到平阳一带的。而且当年徐家的先祖，正是凭借画关老爷封王的神品而逐渐发展起来的，可见天下万事万物，还真的是缘分自在千年之间相遇。

三国时徐庶与关公同属一个阵营，徐庶在刘备处为谋僚时，多与关公临风把盏，倾心吐意，可谓志同道合，关系相当的不错。所以千年后关公被封王封圣，徐家为其作画以颂，也是世有缘分，顺理成章的幸事。据说徐家先祖就为此留有遗训：“不数百年数千年，记得关爷还大愿。”

大虎是徐庶多少代世孙，我没有做详细调查，只知道他生于1965年，是中国书法家协会会员，其行书笔走龙蛇般，很有二王风范。而且他的画技也确实了得，或许比书法更胜一筹。他以画山水、画八骏见长，尤工人物与山水，所画关公更是堪称一绝。

十几年来他画笔不辍，孜孜不倦，倾注了几乎所有的心血。也许是心有灵犀，神之相通，大虎画的关公威武不屈，形神兼备，其长卷《武圣关公》被国家邮政局选为邮票蓝本，向全世界发行，并含邮资明信片一套。一个区区县城能产生如此造诣之人，当是难能可贵的，很值得称道，所以当地人尊之为“徐关公”。

大虎为什么喜欢画关公，我没有正面问过他，肯定与他所生活地域有关，与家庭熏陶有关。大虎生来有徐氏先祖的遗传基因，他的父亲徐创性先生，曾经供职于县图书馆，是早期山西大学美术系的高材生。

徐先生毕业后，响应党的号召走进军营，做过野战部队的宣传干部，其版画作品曾发表在《解放军报》《解放军画报》《山西日报》等报刊杂志上。退休后，他又热衷于对故里典故出处的搜集整理，潜心研究关公生平，创作出一部《义勇武安王轶事》长篇小说，已与出版社签约，不久之后便会与观众见面。

大虎自小耳濡目染，表现出与关公书画的不解之缘，据说他小时候尤其喜欢《三国演义》里面的那个“大胡子”关公。而祖上留下的那一本光绪版的《三国演义》，还有一些从神庙里得来的书画残页，就成为他小小心灵里的所有钟爱。也许上帝总是光顾有准备的人，冥冥之中便会送一些偶然的机会给你。

一次，徐先生领着大虎去西安看望一位战友，在街头的旧书摊上，居然发现了一本清代末年的古本《关公全图》。更为神奇的是，其中一幅《义勇武安王位图》的上面，竟然标着“平阳府徐家印”的字样。徐家父子如获至宝一般，咬紧牙硬是饿着肚子凑足了钱，买下了这本被视为命根子的书。

自从得到这本画册后，徐大虎在父亲的影响下，常常是废寝忘食，秉烛而读，引发他深深的思索。那本《关公全图》也果然是神品，构图线条苍劲，雕刻刀锋老辣，关老爷的浩然正气，威武神情栩栩如生，跃然纸上，成为徐大虎心目中永不磨灭的印记。

从此徐大虎如有神助，笔随心走，心随神游，进入到笔抹浓淡虚实之意，境通三教真善之间，实现了由形似到神交的飞跃。用大虎自己的话来说，就是只有用关老爷忠义仁勇信的品德去做事，才能与关公精神内涵产生共鸣，也才能形成艺术天人合一的理念与境界。这也许就是徐大虎画关公，之所以能够成功的根本所在。

人之诚者，世之道也。一个人事业的成功与否，如果仅靠祖传的天赋是远远不够的，后天的努力当占其百分之八十的成分，徐大虎就是这样的例证。我虽然不会作画，更不懂得作画的技巧，但是文化多是相通的。

我想大约与写作一样，画也如其人，只有心到才能神会，也才能形神兼备。徐大虎果然不负祖望，在自己的书画生涯中，义不容辞地承担起宣扬关公精神文化的责任，用心灵，用线条，用构图，刻画出一幅幅关公的圣像图，也成为他生命中不可分离的一部分。

在书画艺术与人生世象中，形似与神交，是截然不同的两个概念，但却是带有根本性质的区别。我认识大虎时间不是很长，算不得至厚深交，却是一见如故那种类型的。他给人的第一印象是诚恳朴实，憨厚执著，有一种关老爷的秉性，让人从内心深处觉得此人可交、能交，值得交。

有比较才有鉴别，许多事物的优劣好坏，不是由自己说了算的，艺术作品也是如此。大虎早期的画我见过，不过多是从画册上看到的，觉得很美，有一种质朴内隐的大气。不过我常常在想，我们与一个人交往，才情固然是一个重要方面，但更重要的是他的人气，他的人品，否则再好的作品，你看了也会添堵的。

说实话，我与大虎的交往，就是冲着他的人气，他的拙诚，他的那种关老爷式的信诚作派。就在认识他不久后，河津一位朋友的令郎结婚，希望我给他做个文化策划，于是我便想到了大虎。

当我找到他说明来意时，他憨厚地笑着说，我作画是没问题的，就是怕画得不好，对不住你的朋友。其实有这句话就足矣，因为凭着大虎的功底，再加上他的这份心境，我坚信他会成功的。古人曾云：心行至者，事必成焉。这是有一定道理的。

世上无难事，只怕有心人。设若是一个做事不用心，或者是抱着虚于委蛇心态的人，又怎么可能说出这样的话来，又哪里能够做出好的作品来呢？即使有些画面看上去很讲究，但是也难以逃脱虚假的做作之风，没有厚重的内涵，依然不会让人感觉得到美来。

事实证明我的判断是正确的。大虎与我一起来到河津北午芹，整整一个上午爬涉在村庄周围的山林里，田野上，回来时汗流浃背，胳膊肘被酸枣刺划出多少道道来。我的朋友深表歉意，他却只是一种微微地笑。

一个月后，他准时将两幅作品送了来，打开画面的那一刻，让我惊讶不已，可以说近于震撼。八尺整张大小，一幅是午芹秋霁，一幅是峪口清泉，这两处都属于河津的旧八景，可见北午芹村历史上风光好矣。大虎的作品是写意手法，虚实相间，尺幅之间容进了千年沧桑，万顷天地，气势可谓壮阔。其时我曾送给他两首小诗，是历史上流传下来的，很美，让他题在上面。后来他却告诉我，那样会破坏画面的整体效应，还是别题着为好。

大虎有着关老爷的诚信，始终将艺术视为神圣，一片赤诚之心相照。当时由于房间地板狭窄放不下，只好放在楼梯间前的空地上。恰好福同惠老总刘跃先生也在，那气势让我们顿时瞪目结舌。我曾经见过这两幅同题材的作品，是烧制在照壁上的。

尽管不是同一个艺术范畴，但其间的差异还是显而易见的。好作品是用心血浇灌出来的，那种夸夸其谈，矫揉造作的作品，终究是没有生命力的。两者之间相比较，缺乏的是灵动，缺乏的是厚重，缺乏的是画家质朴的拙诚。画如其人，从大虎的画作里，我似乎读出一千八百年前关公的点滴精神来。

人物名称

徐大虎，中国书法家协会会员，中华诗词学会会员，山西省国际文化交流中心理事、山西省美协会会员，运城第七届拔尖人才，荣获第七届中国文化艺术政府奖文华奖最佳成就奖。